而人在極端順境中時，也會出現認知失調，會表現出一笑泯恩仇，出手大方，喜歡花錢請人吃飯，喜歡擺排場，當個大冤種，俗稱浪了，因為這時候他的認知也失調了，認為自己已經跨越了階層，開始追求一些更高層次的心裡滿足，從而會淡化以前的恩怨，認為那不過是自己生命過程中的小坎坷而已。
這個《認知失調理論！》是現代心理學和社會行為學的奠基理論，獲得過心理學的學科最高獎項。】
【什麼犯罪心理學，行為邏輯學，社會行為學，都要以這個來為理論支撐研究個體和群體的心裡活動軌跡。】
【所以，根據認知失調理論得出：古公亶父非但不會忘記仇恨，反而會把姬周遭受的一切苦難和屈辱，都怪罪在崇國身上。
同理，當姬周的人遭受了巨大的打擊和失敗後，會把崇國當做出氣筒，會對他的仇恨呈現幾何級暴增。】
【那麼這種理論對這沒？能否有歷史事實作為驗證？】
【完全正確，西伯侯姬昌的兒子伯邑考被血祭之後，姬昌殺不了罪魁禍首的商王，於是，他扭頭就把仇恨全部轉移到了崇國，順手就把崇國給滅了。
你說古公亶父要一笑泯恩仇，你別讓姬昌滅人家的國啊！
這仇恨到底有多大，你可以自己體會。】
（我去，博主，我讓你反駁一下可笑的謬論，你給我整出了心理學的理論來。）
（感情我失戀了，把責任都歸咎我聊騷我前男友的閨蜜，而不是渣男，是所有人都會做的事情，我還以為我不正常呢。）
（長見識了，研究歷史竟然用心理學，分析古人的行為邏輯，這學科跨的也太大了吧，但是我喜歡，這才是專業的。）
（啥都不說了，就憑你用心理學來判斷古人的行為邏輯，你就比那些講解歷史，只會我以為，我以為的人強了幾個維度。）
（這才叫多維度分析歷史，心理學的事情就應該交給心理學去解釋，最怕的就是外行分析評價內行，人家古公亶父怎麼想我們不知道，但心理學會給出人會怎麼做的標準。）
（哈哈哈，古公亶父要一笑泯恩仇，然後，姬周就把崇國給滅了，也就是儒家所謂的一笑泯恩仇嗎？把仇人弄死了，可不得笑一笑，難道還讓他們哭嗎？）
（儒家，我教的你學會了嗎？我們：學廢了，學廢了。）
..........
大周，
姜子牙跟召公不爭論了，他用手一指天上：“瞧瞧，人家都自成一派，叫做心理學了，用成熟的理論來研究人在極端環境下的行為邏輯，你還有什麼可胡攪蠻纏的。”
召公傻眼了，還有人研究這個？
你們是吃飽了沒事幹是吧，專門研究人在什麼時候做什麼反應，你們想幹什麼？控制他人嗎？
如此學術，就是異端啊！
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北宋，
司馬光如同見到了鬼。
諸子百家中也有研究人的心理反應，比如縱橫之術，就是想辦法控制人。
可是，也沒有單獨拎出來，研究的這麼細。
還搞出了一個成型的理論，研究這一類事件。
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