【再看，儒家第四代聖人，董仲舒，他提出的天人合一。
這個大家應該都懂吧，天災發生，就是上天給君王的警示，用鬼神上天來壓制君王，這叫限制鬼神？怎麼限制的？就是讓神鬼凌駕於君王皇帝之上？
如果這是羞辱限制的話，請狠狠的限制我。
這時期的儒家，已經把鬼神捧到了比周公旦還高的位置了，無限拔高神權。】
【然後就是第五代儒家聖人，程朱理學。
他們呢，比較先進，認為鬼神是陰陽二氣，這都給你解釋到了宇宙學，正反物質了。這時候，已經格物致知了，物理有了發展，所以他們對鬼神有了新的解釋，認為鬼神上天是至高無上的理，是宇宙萬物運轉的客觀法則。
你別看人人都罵程朱理學，但人家確是儒家最先進的一派。
當然，最後還是要捧起了神權的臭腳。
所以呢，得出的結論是要存天理，滅人慾，還是要把鬼神高高捧起，讓人滅掉人慾，而順從天理，這個理就是鬼神上天，就是神權，說白了，就是他們的儒教，已經神話的儒家聖人。
你給我說說，怎麼限制鬼神？】
【最後，就是史上第一個公認的聖人，儒家第六代聖人，王陽明，他的心學，敢死磕鬼神嗎？
不敢！
他覺得知行合一，致良知，達到所謂的天人合一的境界，才能不受到鬼神的迷惑，他要用內心的強大，去對抗鬼神上天，他這麼先進了，都用上火槍了，還是認為鬼神存在，並且強大，只是對抗鬼神，而非限制鬼神。
儒家學說，怎麼可能跳出鬼神，怎麼能限制鬼神呢？
王陽明已經做到極限了，不再屈從神權，不再跪舔神權，但也沒敢說我要跟商紂王一樣，否定鬼神，否定神權。
這就是儒家學術的侷限性，鬼神存在，神權存在，就是他們學術可以賣給君王，為統治階層服務的核心競爭力。
這就是法家，墨家，兵家，都不具備的優勢。
所以，儒家才會在歷史中越來越強大。
歷史呢，最怕的就是拋開事實，輸出觀點，史料都不看，就開始總結歷史規律了。】
【這個闢謠簡直不要太簡單，隨便一個文科生，都能給你說的明明白白。】
（這是一口氣讀懂儒家學術體系嗎？）
（我還是第一次這麼近距離，系統性的瞭解儒家學術，尤其是孔子的《祭如在，祭神如神在》，說明孔子對於神鬼的態度，不要太明顯。）
（我以前還覺得，儒家用道德限制神鬼是天才，現在覺得這是幻想中的天才。）
（不怕不懂儒家，就怕強行解釋儒家，儒家有優秀的精華，但很可惜，把鬼神捧起來，就是儒家乾的啊，他們怎麼可能反對自己的學術核心呢。）
（是啊，稍微有點歷史常識，稍微有點國學底子的文科生，也不至於得出一個儒家聖賢要限制鬼神的結論啊，周禮，論語，四書五經，你讀一讀啊，哪一個不是告訴你，神存在，很牛逼，神就是他們證明出來的，用文字，用祭祀，用禮法展示給不識字的百姓看的，一次次一遍遍，給你說鬼神存在，天意存在，就如同一些人讓你信奉今生受苦來時享福一樣，如果你連儒家聖賢自己的學說都不信，還信什麼？信自己，信我如信神？）
（博主，李世民的福手福足，真的不是虐民嗎？這裡面有故事？）
（沒聽說嗎，具體問題具體分析，我家二鳳做了這事不一定是錯的，不要人云亦云。）
（博主說的沒錯，洛陽千里無人煙，怎麼可能呢，魏徵這個噴子就是在黑我家二鳳，這話你也敢信？這可是貞觀之治，還不是隋末，要是隋末，這裡還能有活人，李治他們還要去洛陽要飯吃，只要有點常識的人都知道，洛陽比長安還富裕。）
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