【因為，當時有宗法制啊，嫡長子繼承製，根本就不會存在，需要選誰當國君的問題，誰是老大就是誰繼承，這是禮法，這是制度，你孤竹國君都無權干涉。】
【用制度，一下子就戳破了這個謊言。】
【如果他們都不願意繼承呢，會不會出現這種情況，也不會，因為不繼承國君之位就是不孝不仁不義，他們自己都標榜了仁義，怎麼可能會違背宗法制呢？你不願意也得當，這叫做責任，古代，繼承家業，跟傳宗接代，既是權力，也是責任，你逃避責任，是不被允許的。】
【所以，最有可能出現的是他們兩個爭奪王位的情況。】
【當然，咱們也不去考證這件事，我就給你說一個開胃菜，接下來，事情就變得更為明顯，他們離開了孤竹國之後，竟然是去投靠了周文王！】
【是的，投靠了。】
【理由是，周文王賢德，能夠敬老。】
【我就想問一句，你們是殷商王室，周文王是殷商反王，是的，反王，這個事情發生在了什麼時候，周文王受命九年！
也就是周文王都稱王造反了，都造反了九年，咱們的聖賢，竟然投敵叛國，去投靠了姬周。】
【這就是儒家說的聖賢！】
【因為聽聞敵人比較賢德，於是，他們背叛了自己的家國，投靠了敵人，竟然他們就是聖賢了。】
【這種三觀，你在儒家寫的史書上隨處可見。】
【為什麼那麼多水太涼，那麼多的賣國賊，就是因為，你就算是在歷史上公開的當叛徒了，一群三觀扭曲的讀書人都能幫你洗白。】
【伯夷叔齊，在史書上，那是公開的商奸，連遮掩都不用，人家其他人，比干，箕子，還塑造成了忠臣，伯夷叔齊倒好，史書上就給你還說了，直接投靠了周文王，是周文王，不是西伯姬昌。】
【當然，這裡要表揚一下司馬遷，他把這事寫的很詳細，雖然字字都在稱讚伯夷叔齊，但，只要你知道了司馬遷時代的價值觀，你就知道，司馬遷在他們是商奸！】
【我就問，伯夷叔齊這種人，賢在哪裡？】
【他連基本的愛國都做不到，對於家國來說，他背叛了殷商，對於宗族來說，他背叛了子姓，可以說，如果按照儒家的傳統忠孝觀念，這應該就是不忠不孝的典型了吧。】
【結果，他們成了人人稱讚的聖賢。】
【所以，讀歷史，千萬不能看評論，尤其是儒家對歷史人物的評論，因為他們的標準比他們的私德更可怕。】
（我人都麻了！殷商王族，再一次，投靠了敵人？還是在對方已經稱王造反的時候，公開的投靠？）
（我的媽啊，歷史果然不能看評價。）
（儒家的三觀，我只能說，相當的複雜，這比米國的性別還複雜。）
（大吊哥，這是真的嗎？史書上真就這些寫著？不遮掩一下？）
（當然了，史記中，有伯夷叔齊的傳記，史料中，也寫了他們投靠姬周的情況，當然，古代對這事是大加讚賞，因為他們是正義的一方。）
（吐了吐了，當二五仔，還成了聖賢，我現在總算知道了，為什麼史書的評論不可信，三觀真是讓我大開眼界，這麼評價的話，文天祥等人的堅持算什麼？）
（愛國，一個公民的基本責任，愛國，一個子民的基本道德，愛國，法律規定的最低義務，如果這個都做不掉，先問問孟子，是否要開除人籍再說，還相當聖賢，如果古代聖賢都是怎麼評選出來的，那麼，我寧願古代都是暴君！）
（凡是不愛國的，都是二五仔，不接受任何反駁。）
（笑死了人，因為敵人仁德，所以你要投靠敵人，我的天啊，我總算了解了古代為什麼那麼多賣國賊，感情他們給自己洗地的時候，啥弱智的三觀都能說出來。）
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