（果然，被黑的很慘的制度，還一直存在於炎黃曆史中，必定有著他自己的作用！我是沒有想到，連坐制度在最開始，竟然是用來防止貴族叛亂，防止國家分裂，就問這重不重要？）
（這是真的嗎？）
（肯定是真的呀，這個作用一出來，我就明白了，周公旦為什麼要發揚連坐制度，他就是為了維護姬周王朝對於諸侯國的統治，周公旦給貴族讓了很多利益，但他要求的就是大一統，普天之下莫非王土啊，跟他所提倡的理念完全一致！）
（儒家和儒家史觀，真是絕了呀，為了黑秦始皇，竟然隱藏了連坐制度這麼大的一個進步意義，他們可真是會給自己老祖宗臉上抹黑！）
（唉，果然看歷史還需要自己思考，現在不用博主給我講，我都能夠知道，連坐制度他絕對不是一個用來貧民困民虐民的制度！）
.........
南宋，
朱熹身子一個踉蹌，一屁股坐回在了藤椅中。
“這怎麼可能，連坐之法，竟然是為了防止貴族叛國，防止國家分裂？”
朱熹的兒媳撇了撇嘴。
“如此明顯的事情，阿翁難道真的沒有想到嗎？”
“就連兒媳只是略讀史書，都明白這件事。”
“殷商就是因為貴族叛亂導致亡國，周公旦要制定周禮，首先就要保護姬家的江山，保證他們老姬家對於整個王朝的控制力！”
“他們最先應該做的事情，就是防止出現第二個跟他們姬姓一樣的家族叛亂。”
“連坐之法能夠保留，也是周公旦看到了貴族叛國的危脅性。”
朱熹的兒媳說的這些話，作為儒學大宗師，朱熹能不知道嗎？
絕對知道！
但他心裡就從來不會這麼想，也不會把連坐制度解釋成這樣。
因為在他的潛意識中，凡是秦始皇推廣和發揚的制度，儒家必定要給他打上一個暴政的標籤。
這是屬於儒家的理論正確。
這是身為儒家之人必須擁有的基礎素質。
........
大明，
海瑞激動的攥緊拳頭，“通了！一切都通了！”
他隱隱約約感覺到，連坐制度肯定不會這麼簡單，憑藉他多年的為官經驗，以及對大明文臣無恥的認知。
海瑞就得出了一個非常樸素的經驗，凡是大明文臣反對的，那絕對是正確的！
大明文臣這麼反對連坐制度，尤其是反對明太祖朱元璋時期使用連坐。
那連坐制度，必定就是有著非常進步的意義。
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