（這還用選嗎？說得太清楚了，收農業稅，就跟收人頭稅先要統計人口一樣，收農業稅你得先要統計土地的資料，齊國在齊桓公之前有沒有收土地稅，你看看齊國有沒有在幹清查田畝這件事兒不就完了！）
（我剛才查了一下，管仲變法中一個最重要的舉措，跟博主說的一樣，就是在丈量土地。並且明確土地的所有權，Ai上的解釋就是為收取賦稅做準備！）
（這案子不就破了嗎？就跟那些罪犯對受害者進行侵害前，他就要踩點一樣，這都有事前的準備工作。清查田畝確定土地所有權，不一定會收農業稅，但收農業稅之前一定要幹這兩件事，這邏輯很清楚的！）
（事實已經證明了一切，就是管仲在齊國收農業稅。他在一個沒有收過農業稅的國家收農業稅，這明顯就是增加了一個稅種，這就是妥妥的加稅呀，現在誰贊成誰反對呢？）
評論區中已經沒有任何人反對。
因為邏輯鏈實在是太完整了！
而且史書上吹噓齊桓公和管仲的時候，就吹他們丈量土地，清查田畝，然後為賦稅改革做準備。
已經把證據給的足足的。
…………
大漢
劉盈恍然大悟，終於搞明白這裡面的邏輯關係了。
他也明白了，蕭何為什麼拿秦朝一個戶口本，就能被大家吹成那樣。
就這個戶口本得要給漢朝省多少錢呢？
省了一次全國範圍內的丈量土地清查田畝的費用！
如果放在古代，這就是一個天文數字！
當下劉盈又想到了管仲，劉盈越來越感到迷茫了。
“我以為的善政到最後竟成了惡政！”
“原來從善政到惡政，只需要一個條件的改變，一個社會文化背景的不同，就能夠完全反轉一項政策的效果！”
“治國太難了！”
是的，對劉盈這種選手來說，治國真是他一輩子都搞不明白的巨大工程。
因為他無法做到因地制宜，因時制宜。
一個政策不是說，人人誇這個政策好，他這個政策你用了就一定能好。
你把農耕文明的好政策放到游牧文明去，那絕對會把游牧文明搞崩了。
相反的，你把游牧文明的習俗放到農耕文明來，那也是會讓農耕文明的秩序全面崩盤。
比如游牧文明的婚嫁習俗。
它會破壞農耕文明，以家庭作為生產單位的基本秩序。
但這種婚嫁習俗卻是游牧文明賴以生存和發展的有力措施，它可以保障游牧的生產秩序，以及生產效率。
這就叫做具體問題具體分析！
…………
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