李青陪著笑罷，輕輕說：“有時間，我還會再回來的。”
……
六月初。
紹興府，餘姚縣。
今時，王陽明之名已然蓋過了王守仁，李青沒怎麼費心思，便找到了小云。
不起眼的學塾格外起眼，人滿為患，匯聚了諸多名流，有甚者，不遠數百里趕來，只為一睹陽明風采。
夏日炎炎，日頭毒辣。
沒有冰塊降暑，甚至沒有屋瓦遮蓋，人群有老有少，或手持摺扇，或頭頂撐傘，席地而坐，平靜有序……
顯然，小小學塾裝不下這麼多人，只能在稍顯荒涼的院落中進行。
如此盛況，比之昔日李青在武當山講經，有過之無不及。
王守仁面龐黝黑，已顯老相，汗水流進溝壑，在陽光的映襯下亮閃閃的，有些刺眼……
“吾性自足，不假外求；是為當面對各種各樣的事物時，多以取決於自己的內心構建起來的人生觀念，價值取向。聖人云：上善若水。水可為甘露，亦可為洪災，好人可飲，壞人亦可飲……”
臺上，王守仁孜孜不倦，臺下，人群寂靜，有人皺眉思考，有人提筆書寫。
許久，
王守仁告一段落，有人提問：
“陽明先生，上善無善惡之別，可謂無善無噁心之體？如若人心也無善惡，是否……心學也無善惡？”
王守仁微微一笑，道：“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。這是四句話，也是一段話。”
“無善無噁心之體，是為一種狀態，而非心學核心。”王守仁啜了口茶，耐心道，“方才之言，不過是對第一句的詮釋，我們繼續第二句……”
“佛語有云：起心動念，驚起十方鬼神。意為人一動念，心也隨之而動，同時，也有了善惡之分，是為，有善有惡意之動，是以，才有了知善知惡是良知。”
“何為知善知惡？其實很簡單！做了好事，感到愉悅、滿足；做了壞事，感到心虛、惶恐；如此，便有了第四句，為善去惡是格物。”
王守仁說：“知道了什麼是善，什麼是惡，選擇善，放棄惡，便是聖人之言中的格物，所謂修心，便是如此……”
突然，王守仁的神色空前嚴肅，以至於人群靜的落針可聞。
眾人還是第一次見陽明先生這般，不由得屏息凝神。
所有人都意識到，接下來的話至關重要。
果然，
陽明先生深吸一口氣之後，正色道：“我接下來的話，希望喜歡心學的諸位，牢記！”
遠處的李青，也不禁調動真氣，認真聆聽。
只聽小云空前認真的說：
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