“呃……好吧。”朱載壡只好暫時耐下性子，期待趙貞吉接下來的講學。
《大學》出自禮記，宋學大家二程，將其從《禮記》中抽出，編次章句，後朱熹又對《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編註釋，合稱四書。
時至大明，程朱理學已然發揚光大，加之大明初立時，老朱對朱熹的推崇，如今的《大學》，更多是朱熹的思想主張。
而心學雖脫胎於程朱理學，卻與程朱理學有著核心矛盾。
理學的思想主張是——存天理，滅人慾。
王學的思想主張是——存天理，滅私慾。
那位提出質疑的監生，水平端的不凡，直接抓住本質核心，又以孔夫子、朱夫子做背書，這一番長篇大論下來，莫說趙貞吉，縱是當朝首輔來了，說話也得掂量掂量……
趙貞吉涵養極好，既無表露不滿，也無打斷監生的質疑，只是認真聽著，一直等那位質疑的監生講完。
然，那監生剛講完，竊竊私語聲便響了起來，縱是講臺上的六部九卿，也面露異色，顯然，他們也認可那監生的質疑，只是礙於身份，這才保持克制……
見議論聲越來越大，朱載壡不禁為趙貞吉捏把汗，低聲道：“先生，這位趙巡撫的第一場講學，貌似不太順利啊，他頂得住嗎？”
“你瞧人家急了嗎？”
“我……瞧不清啊。”
李青：“……你還是看熱鬧吧。”
朱載壡：“……好吧。”
議論足足維持了一刻鐘，趙貞吉便等了一刻鐘，直等到都不說了，都將質疑的目光移向他時，他這才從容不迫地拿起筒狀的簡易擴音器。
“大學之道，新民，親民，素有爭論。朱夫子以新民為準，陽明先生則認為當以親民為準，這便是心學和理學的不同。”
趙貞吉講述道，“新者，革其舊之謂也。朱夫子認為新民，當以禮、樂、刑、政，去引導民眾棄舊圖新。朱夫子的理論側重於修他人之身，以‘外’的方式去引導民眾從新向善。可如此，便會給人一種高高在上的感覺……”
“陽明先生則以親民為準，親民與‘明明德’相輔相成，以修我之己身為準，是以自身之品德，修養，行為，去引導民眾向善……”
趙貞吉說道：“陽明先生更注重‘內’，這也是陽明心學主張的內求諸己，不假外求……”
趙貞吉剛講完，緊接著，那監生再次提出質疑。
“大人說了這麼多，歸根結底，王陽明的主張也還是作新民，可對？”
“是！”
“既是作新民，何以又說親民？”
趙貞吉道：“陽明先生‘作新民’是自我革新，是找尋內心的光明，是找回人之本性，而非成為新的人，更非以己度人。”
“恕學生斗膽，學生以為趙大人如此解釋過於假大空，或是學生愚鈍，還請大人再講明白些。”
這位監生的質疑，再次獲得廣泛認同。
在他們看來，趙貞吉這一番話太過理想化，什麼要注重‘內’，純屬無稽之談。
趙貞吉也不生氣，端起茶杯潤了潤嗓子，再次將筒狀擴音器放至嘴邊，說道：
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