風箏在不遠處靜靜立著，她要賭上一把，若贏了還有勝算，輸了就當真沒有辦法了。女乞丐忽然拿著刀，朝著自己的脖子捅去，午佛下意識的伸手去抓，一把將刀搶回。
風箏鬆了口氣，而女乞丐向午佛發問道：“大師？為何要救我？”
“我佛慈悲，不忍見施主尋死。”
“但死亡於我來說，是最大的救贖和解脫，我今日不死，明日還會遭人間疾苦，難道可憐之人，連輪迴的選擇都做不了主嗎？”
午佛一時間接不上話，乞丐接著問道：“大師覺得割肉喂鷹是對是錯。”
“自然是對。”午佛立即回答道。
“但從佛理來講，鷹吃了肉，之後照樣會餓死，死前還會承受更多的痛楚，既然結局已經註定，為何還要去徒增困苦呢？佛家的做法，不該是幫助其進入輪迴嗎？為什麼從佛家先祖到如今大師您，都做了違背佛理的事呢？您救下了我，我因此要承擔痛苦，就代表著我承擔了您種下的惡因和惡果，那依據佛家道理，大師您可謂是罪孽深重，不該自我裁決嗎？”
“阿彌陀佛，佛家人心中有善，我不入地獄誰入地獄，若能救人，老衲甘願受罪。”
“但你的行為並沒有令我活的有多好，反而更加的悲苦。”
午佛不言語，乞丐卻在幾息之後，趁午佛還沒反應過來前，將肉送到了午佛的手裡，微笑著說道：“謝謝你大師。”說罷，便轉身走開。
午佛竟從那乞丐身上感受到了少了近半的痛苦，他連忙將她叫住，不解道：“既然施主並沒有因為我的舉動得到幫助，為什麼施主的怨念還是少了如此之多呢？”
乞丐回過頭來，笑道：“因為大師給了我另外的東西。”
“何物？”
“身為人的情。”
“情？”午佛搖著頭，回道：“出家人六根清淨，自然沒有人間七情六慾。”
“大師能割肉與我，不是大義，而是情義，千古以來，佛家、道家都將萬物聯絡歸結於道理，卻不在意情理，一個講究六根清淨，一個講究充耳不聞、順其自然，但情意卻無法被斷絕，大師能違背佛理來救我，自然是有情之人，至於大師的慈悲之心，也不過是人間溫情所在罷了。”
午佛皺起眉頭，幾息後，忽的甩出手去，乞丐消失，而風箏和午佛來到了許久前無邊道長和午佛抗衡過的那兩個佛家、道家世界。
午佛指著兩個世界說道：“你看，佛理無論在盛世還是亂世都是行得通的，但‘道’理卻寸步難行。”
風箏自知無法在理上勝過午佛，所以必須要轉移午佛的注意力，她回道：“道家最大的錯誤，就是不承認自身的情感，以及人間的情理，那些來求問命運的人，不過是尋求一些安慰，道家人只需多一些溫情，那便能做得更好了。”底下道家世界的道人，圓滑地安慰著來詢問命運的百姓，其實他們最後的結果還是勸解對方順其自然，但說法之中參加了關懷與肯定，那些迷途之人只因這種暖意而擁有了堅持下去的勇氣，在亂世之中，人們需要的不僅僅是一口糧食，一個安居之地，還需要陪伴和溫情，在大雪之際，一句關懷的作用不亞於雪中送炭，道人在承認並接受感情後，道家世界也難得的迎來了一次輝煌。
再看佛家世界，由於午佛刻意的去強調佛理，刻意的認為自己六根清淨，而收斂自己的情感，以至於來求佛問路的人，並沒有得到想要的答案，原先的佛家人會令無飯可吃的人甘願帶著微笑餓死，讓無路可走的人，以佛祖為信仰，充實的活過剩下的每一天，但現在的佛家人反倒是與人間格格不入。
怎麼可能有六根清淨的人，只要他還有一絲善心，他就不可能是無情之人，午佛在迷茫中慌亂了內心，風箏身後的羅漢和金光全部消散了。
風箏及時說道：“望鄉殺了亥子（望鄉將所有事都告訴了風箏），自有罪孽，但情理使然，若不是他活，便是亥子生，那你現在要殺的人便是亥子了。”
意念世界消失了，午佛瞪著風箏說道：“組織內相殘，不可饒恕！”
風箏說道：“我若罪孽深重，還要殺十個可憐之人，你是否會阻止？”
“當然阻止！”午佛斬釘截鐵地回道。
“可若我是‘點點’的成員呢？”
午佛忽然怔住，風箏繼續說道：“在佛理與組織的規則之間，你選擇哪個？”
約莫十息後，午佛說道：“佛理至上，這是不能更改的。”
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