“拒絕了？”一直在認真聽故事的伊芙琳終於忍不住開口：“我記得東大好像是你們那個巫師聯合會的成員國吧？”
文森特輕輕點頭：“東大魔法部當時給聯合會的回覆大致是，這些書在他們與麻瓜共同生活的數千年前就已經存在於世了，它們不屬於巫師，也不屬於麻瓜，它們屬於這片土地上的所有人。
聯合會沒有資格要求東大把兩千年前的古籍藏起來，就像他們沒有資格要求聯合會把教堂裡的《聖經》藏起來一樣。
聯合會後來又施壓了幾次，最後一次是在十九世紀末，東大魔法部的回覆只有一句話——‘東大巫師與麻瓜同住一條街已有數千年，彼此相安無事，貴方若能做到三百年內不爆發一次獵巫運動，我們會主動前來與你們會談。’”
西方世界的獵巫運動從十五世紀一直持續到十七世紀末，成千上萬的人被綁在火刑柱上燒死，其中的絕大多數根本不是巫師，只是被鄰居舉報了某些可疑的習慣，比如獨居、養貓、懂草藥等。
在這段時期，西方巫師與麻瓜之間的信任被徹底摧毀，麻瓜恐懼魔法，巫師恐懼麻瓜的恐懼，《保密法》就是在雙方的互相恐懼中誕生出來的。
但東大魔法界沒有經歷過這些，東大的巫師從來沒有被大規模獵殺過，麻瓜也從來沒有被教導要恐懼魔法。
歐洲獵巫運動最瘋狂的時期，對應的是東大的明朝，那正是《本草綱目》問世的時代。
李時珍，一個麻瓜醫生，他在這本書裡大量引用《山海經》的內容，把書裡記載的奇珍異獸當作藥材來研究。
他在‘鱗部’裡提到蛟龍和鼉——就是揚子鱷，在‘禽部’裡提到翰鷈，在‘獸部’裡引用了關於夔牛的記載。
這位東大麻瓜醫生在獵巫運動燒遍歐洲的同時，正安安靜靜地坐在書桌前，把一本魔法典籍裡的生物分類編進了他的藥學著作。
沒有正氣師去沒收他的手稿，沒有巫師去威脅他保密，沒有任何人覺得這有什麼不對。
因為這就是東大的常態，巫師和麻瓜共同使用同一套知識體系，幾千年來一直如此。
伊芙琳聽後愣了愣，“你們的巫師聯合會不是挺唬人的嗎？這就啞火了？”
文森特撇撇嘴，“媽媽，他們也沒把我怎麼樣啊。”
去年他帶著代序會的老大爺們硬闖國際巫師聯合會的會議現場，還不是大搖大擺地走了。
赫敏把《山海經》抱在懷裡，眼神呆滯地靠在後座上。
車窗外，又一群羚牛出現在更遠處的山脊上。
它們在逆光中排成稀疏的一行，領頭那頭壯碩的公牛站在一塊突出的岩石上，仰起頭髮出一聲低沉的吼叫，聲音在山谷間迴盪。
聽到吼叫的赫敏眼神變得明亮起來，“所以《山海經》一直公開流傳，不是東大魔法部監管不嚴，也不是他們鑽了什麼空子，而是從一開始就沒人覺得它應該被藏起來。”
她把書翻開，重新看著那些奇形怪狀的插畫，語氣有些恍惚：“我總算是知道我們的書裡為什麼沒有過多提及東方魔法界了。
我們從小被教導《保密法》是保護巫師的必要措施，獵巫運動之後，巫師世介面臨存亡危機，保密是唯一的生路。
但這個邏輯只在西方魔法界成立，東方——東大沒有經歷過獵巫運動，沒有那一百多年的恐懼和仇恨，他們不需要《保密法》。
我們的巫師一旦知道真實的東大魔法界，勢必會對《保密法》產生動搖，而這是國際巫師聯合會一直不遺餘力避免出現的情況。”
車裡安靜下來，伊芙琳若有所思地轉過身去，重新拿起膝蓋上的英文版《易經》。
她翻開扉頁，看著譯者寫的那段前言，沉默了片刻，然後輕輕開口。
“心理學家榮格曾經在自傳裡寫過一段話，他說他花了整整兩年時間每天坐在湖邊，用蘆葦稈在沙地上畫《易經》的卦象，試圖弄明白為什麼扔三枚銅錢六次就能得到一個有意義的答案。
而他最後得出的結論是——共時性，即心理學中的‘有意義的巧合’，還有語言學中的‘靜態系統分析’。
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