這是一個無法回答的問題。
兩人把這本假的《太平要術》翻到最後一頁。
這裡記載了一個傳說，或者說儀式。
西南四百里，曰崑崙之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿時。
意思是：從玉山往西南四百里，即是崑崙山，這裡是天帝在人間的都邑，天神陸吾是這裡的主管。這位天神的外表長有人的面孔，老虎的身子、爪子，還有九條尾巴，它主管天上的九部和天帝的苑圃。
李青霄和陳玉書可以十分確定，這個傳說是真的。
因為帝下之都就是玉京的前身，正式名稱是崑崙洞天。隨著末法來臨，崑崙洞天落地，部分洞天化作玉京。至於天帝的苑圃，名為五行洞天，是崑崙洞天的附屬洞天，現在是道門的藥園，比如製作桃木劍的桃林便位於五行洞天。
其實五行洞天早該落地了，不過道門不捨得放棄，每年花費大量神力進行維護，這才維持至今。
陸吾當然也是真的，五行洞天中有名為“土縷”的異獸，羊首四角，還有名叫“欽原”的神鳥，形同蜜蜂，大如鴛鴦，被它一蜇，任何鳥獸都會死去，任何喬木都必枯萎。更有不死樹，其果實是煉製長生不死之藥的必要材料，這些都歸陸吾管理。
直到上古巫教的開明六巫為了煉製長生不死藥闖入五行洞天，與陸吾爆發了曠日持久的大戰，最終結果是五位大巫隕落，倖存的巫陽和陸吾先後飛昇，接著道門定都崑崙，天上的玉京落地玉虛峰。
據說陸吾有十三境的修為，已經是傳說中的存在。
可這個儀式中卻提到了陸吾。
天帝的麾下有陸吾，假冒天帝的“黃神”麾下也有一隻“陸吾”，在這裡又名肩吾。
根據這本虛假的“太平要術”記載，肩吾是黃神的使者，於上古年間，往返於天上和人間，傳遞黃神的旨意，於是凡人也將肩吾視作天神，甚至被南華道君記載到《南華經》中，分別出場在《大宗師》篇和《應帝王》篇。
在《應帝王》的記載中，肩吾曾與接輿有過交談。
提到接輿，可能世人並不熟悉，這不是一個人名，而是一個表字。此人姓陸名通，字接輿。楚國人，時人謂之“楚狂”也。
陸通正是那個“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的楚狂人。
一個敢嘲笑儒門至聖先師的狂人，曾經與“黃神”的使者肩吾有過交談，這件事被道門的南華道君記載下來——在玄聖中興道門之前，冊封道門真人，道君是最高等級，高於真君和真人，傳說南華道君是太上道祖的弟子。
不知是否巧合，後世道門有人鍛造刀劍，分別以“應帝王”和“大宗師”為名。
似乎冥冥之中早有天數。
肩吾同時還肩負著挑選大吉之人的使命，帶領這些人前往一個名為“黃道”的地方——黃道吉日的黃道。
據說踏足“黃道”之後，行於星月之間，速度甚於光照，會在無窮的時間亂流中來回穿梭，故而可以看到過去或者未來的景象，只有肩吾才能擺脫這些亂流，而不會沉淪其中。
陸吾是人面虎身有九條尾巴，而肩吾則是九個頭腦只有一條尾巴，正是靠著九個腦袋，肩吾才能分辨路徑，在如恆河沙數的星宿間尋找到“黃道宮”的真正所在——這也是黃神的居所。
看到這裡，李青霄皺眉道：“九個腦袋一條尾巴，好像是道門神話中的九靈元聖？”
陳玉書道：“不過九靈元聖是九頭獅子，這裡面記載的肩吾卻是虎身。”
李青霄道：“虎和獅本就有相似之處，如果肩吾就是九靈元聖，那麼‘黃神’豈不是太乙救苦天尊？”
兩人面面相覷。
此時兩人都有一種感覺，在道門過往的歷史中，“黃天”無處不在，它以不同的面目不經意地出現，又迅速消失，甚至在古太平道時期親自下場，幫助道門戰勝了儒門。
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