“天妃號”上不缺娛樂活動，有專門的表演，不遜於一些勾欄瓦肆。
既然花錢了，那麼秉著不能白來一趟的心思，李青霄還是去了位於三十層的劇場，然後李青霄發現這裡的表演是真豐富，不僅有一些傳統的曲藝，還有一些擦邊的內容。
說是擦邊，放在西洋人那邊，就是清水級別的，十二歲以上的孩子都能看。
李青霄對此痛心疾首，素菜賣葷價，到底是道德的淪喪，還是人性的扭曲？是道門管得太嚴，還是太壓抑了？
在這方面，進步和保守竟是殊途同歸。
不過話說回來，雖然“天妃號”上從餐飲到表演的各種專案都已經外包出去，但“天妃號”還是道門市舶堂的產業，也不可能真給你賣葷菜，那多少有點挑戰道門的秩序了。
當年的道門說儒門人保守，其實天底下的人都一樣。
道門之人坐了天下之後，一些道士的思維僵化也堪比花崗岩，也許他們的性命還在延續，修為還在進步，但是思想早已定格在三十歲的時候了。
一個人的世界觀一旦成型，除非經歷巨大沖擊，否則很難轉變。
他們年輕時也許是優秀的人才，但長期的閉塞，跟不上變化，使得他們同樣保守，只是保守的東西不一樣，保一種名為文明和進步的守，八十歲時還抱著五十年前的東西不放。
同樣一件火器，在五十年前是世界頂尖的水平，在五十年後還會是嗎？
經過長時間的異化，進步已經成了升官的另類說法，那麼此“進步”還有多少進步意義也就可想而知。
反倒是齊大真人這種人才是異類，從她大膽否定齊大掌教乃至玄聖的政策就能看出來，她從不被傳統束縛，雖然不能說她的道路一定正確，但她是典型的寧可犯錯也不願意什麼都不做。
也許她會帶領道門走向中興，也許她會加速道門的衰亡，誰又能說得準呢。
至於李青霄，他現在還沒有深入思考這些問題，只是覺得哪裡不對，可又說不出到底怎麼個不對，更沒有解決辦法。
就如現在擺在眼前的素菜，看是不看呢？
看吧，沒啥意思。不看吧，又覺得來都來了。
……
崑崙道府是最特殊的道府，其主要職能就是拱衛玉京，從各個方面各個層次拱衛玉京。
次要職能則是分流玉京多餘人口——這麼近，那麼純，玉京到崑崙。
眾所周知，玉京是道士之城，這些道士也有家屬，不是每個道士都能在玉京安家落戶，大部分道民就被安置到了崑崙道府。
同時崑崙道府還是最大的監獄，大量已落天網的高層道士都在此處服刑，修道觀，建奇觀。
九代大掌教時期，崑崙道府終於完成了五代大掌教時期提出的子母城計劃，即玉京是母城，圍繞玉京在崑崙道府修建五座子城。
正所謂，天上白玉京，十二樓五城。
五座子城，分別以傳說中的五方五老命名，也就是東方青帝青靈始老，西方白帝皓靈皇老，南方赤帝丹靈真老，北方黑帝五靈玄老，中央黃帝玄靈黃老。要是直接叫青帝城、白帝城，有些俗套，於是道門各取一字，定名為青始城、皓皇城、丹真城、五玄城、玄黃城。
除此之外，奇觀也沒少建造，比如在六代大掌教時期開始修建的一座太上道祖雕像，將一整座山雕刻成太上道祖的模樣，計劃修建一百年。
後來雕刻完太上道祖發現還相當富裕，又開始在太上道祖雕像周圍修建玄聖雕像和歷代大掌教雕像，一直截止到齊大掌教。
如今這裡被稱之為大掌教山。
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