“天妃號”緩緩靠岸，李青霄隨著人流緩緩下船。
今天的李青霄沒有穿鶴氅，更沒有戴道冠。
五代大掌教主政時期對道門中人的服飾做了嚴格的要求，主要體現在冠、衣、履三個方面。
衣以鶴氅樣式為主。
古時的鶴氅又名神仙道士衣，以鶴羽製成。如今的鶴氅演變成廣袖、對襟繫帶的寬大外衣，不再以鶴羽製成，改為各種常用衣料。
因為鶴氅至腳踝位置，故而云履的鞋尖向上翹起，成為翹頭，托起衣襬，以免絆倒。男子鞋履的翹頭為方頭，女子鞋履的翹頭為圓頭。
其實鶴氅大同小異，至多是真人以上佩慧劍，最關鍵的還是頭冠。
大掌教佩戴魚尾冠，象徵道門掌教之主，太上道祖的代言人。
諸位副掌教大真人佩戴如意冠，象徵道統之主。
其餘大真人、真人佩戴蓮花冠，如同一朵盛開的蓮花，根據品級不同在材質上做出區分，分為紫金、白玉、黃金三級。
三品道士佩戴五嶽冠，又名五嶽靈圖冠，覆鬥形，上刻“五嶽真形圖”。
除此之外，四品道士戴純陽巾，五品道士戴混元巾，六品道士戴南華巾，七品道士戴逍遙巾，八品道士戴浩然巾，九品道士戴太極巾，道童戴包巾。
所以道士是什麼品級，一看頭冠就一清二楚，倒是不必像過去的王朝那般在胸前後背繡上一塊補子。
李青霄只穿了一件十分素淡且沒有任何品級標誌的道袍。
此道袍非道士的法衣，而是極其流行的一種便服，形制為：直領、大襟、右衽、大袖收口，衣領鑲嵌有護領，兩側開衩，接有暗擺，暗擺打三個褶或不打褶，以繫帶繫結，穿著時可配絲絛、布制細腰帶或大帶。
在儒門時代，道袍便已經十分流行，幾乎是讀書人的標配，因為讀書人懂得的道理多，世人才將其稱為“道袍”，卻是與道門沒什麼關係。
儒門時代，衣漸短而袖漸大，短才過膝，裳拖袍外，袖至三尺，拱手而袖底及靴，揖則堆於靴上。
到道門時代，將廣袖改為窄袖，然後衣長也略作調整，便於行動。
饒是如此，李青霄還是被認了出來，他剛一下船，就有南婆羅洲公司的人迎了過來，甚至進行了小範圍的清場，讓人側目。
李青霄見過劉保之後，聯絡了李青萍，向這位便宜姐姐報告了有關情況。
李青萍不愧是立志要做李家之主的人物，很有魄力，她只讓李青霄等了半個時辰，她立刻請示了父親李元會，得到了李元會的許可，然後又給了李青霄授權。
從現在開始，李青霄是李氏家族的全權負責代表，可以調閱所有檔案資料，擁有最高許可權。書面檔案隨後就會發到南婆羅洲公司，以股東大會名義——雖然李家並沒有召開股東大會，但沒有人會質疑這份檔案的程式問題。
在很多時候，如果把李傢俱象為一個人，那麼更像是一個暴君，容不得忤逆，恣意妄為，不需要他人的敬仰，只需要別人的畏懼。
任誰也能看出來，李家開始重視這件事，那就由不得南婆羅洲公司上下不重視，於是就有了現在的這一幕。
李青霄沒有怯場，也沒有發表意見，只是示意來人帶路。
來人顯然有些詫異，擺出這樣的陣仗，何嘗不是一次試探，畢竟資料上說得明明白白，這位新任監事並非李家大宗出身，而是個苦出身，至今只是住著幾間祖宅，想來是沒有見過這種排場，更沒有經歷過花花世界。
從另外一個角度來看，這種試探又何嘗不是一種隱性的下馬威。如果新任監事露了怯，被人輕視還在其次，許多事情便好做了，畢竟劉家也不是一手遮天，許多人還在觀望。
若是新任監事是個厲害人物，那便順應大勢，主動跳出來，倒戈一擊也好，落井下石也罷，推上一把，這叫牆倒眾人推。
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