這當然是個美妙的願景，像齊大真人一樣掌控道門，呼風喚雨，無所不能，世界都在腳下，可李青霄到底沒有被豬油蒙了心，沒有全然沉浸其中，還是問道：“既然如此，國師為什麼不把寶藏留給李家人？”
“難道你不是李家人嗎？
“可我不是李家大宗。”
“沒區別，李長庚同樣沒有子嗣，如今的李家大宗與他關係不大。”
“為什麼道門或者李家沒有取走寶藏？”
“因為李長庚不想讓他們找到，不要小看一個十二境之人，雖然修心傳承滅亡之後，剩下的都是些修力之人，破壞力十足，沒多少花哨手段，但是這點本事還是有的。”
“這個有緣人是我？”
“你不是唯一的有緣人，那個海盜也說了，遺蹟周圍死了許多人，有百年前的，也有最近的，這還不算死在遺蹟裡面的人，這些都是有緣人。”
“齊大真人也找不到嗎？”
“事實上，齊小殷的確找到了，甚至還進去過，不過她並沒有把那裡搬空，只帶走了一件物事。”
“那裡是不是傳說中的博山？”
北落師門反問道：“你知道博山從何而來嗎？”
“不知。”
“你都知道什麼？”
“我乘坐‘天妃號’來婆羅洲的途中，偶然見到了博山的海市蜃樓，劉保告訴我，博山其實並不在海上，而是在海底，所以世人只能在海面上看到博山的影子，卻永遠無法抵達博山。大海是個藏汙納垢的地方，海眼、歸墟，還有博山。”
“還有呢？”
“傳聞在西域的死亡之海中有許多駱駝，整日漫步於無盡的沙漠之中，不飲不食，不老不死。這些駱駝之所以能不老不死，是因為它們的駝峰已經化作了博山爐，正是博山爐賦予了它們這種極為特殊的長生。於是它們就馱著背上的博山爐，日復一日地行於無窮無盡的沙海之中。”
北落師門像個循循善誘的老師：“大晉《考古圖》記載：‘博山香爐者，爐像海中博山，下盤貯湯，澗氣蒸香，像海之四環，故名之。’其實博山爐最早誕生於西沛年間，傳聞是高帝所留，在王巨君竊國且死於‘蒼天’隕落之後，東沛的第二代博山爐發生了很大的變化，爐座設計成羽人形，以頭部承託爐身，寄託了世人對長生的嚮往。”
“王巨君敗於蕭王召喚的‘蒼天’，上仙的意思是這種羽人博山爐出自蕭王之手？”
北落師門沒有直接回答，而是接著說道：“東沛末年，‘蒼天’已死而‘黃天’當立，博山爐的形制又發生了變化，傳統山巒造型逐漸簡化，演變為蓮瓣式，紋飾也增添了蓮花、火焰等元素，爐頂有人頭居於蓮花叢中。”
“這是古太平道的手筆？蕭王召喚‘蒼天’之後，製造了第二代博山爐，古太平道召喚‘黃天’之後，製造了第三代博山爐。”
“其實還有第四代博山爐。”
“大沛之後是近四百年的戰亂，直到大齊初年才算是初步平息，難道與大齊有關？”
“大齊初年，僧嵬前往那爛陀寺尋求真經，返回的途中，誤入了一個不知名所在，上無飛鳥，下無走獸，遍望極目，欲求度處，則莫知所擬，唯以死人枯骨為標幟耳。僧嵬在這裡結識了薩滿教的巫王寶爾丹，並隨同寶爾丹來到大雪山腳下，與古太平道孫景、儒門謝溫等人匯合一處，開始了一次詭異的朝聖之旅。”
李青霄微微挑眉：“據我所知，朝聖的盡頭便是‘長生天’。”
北落師門說道：“雖然‘長生天’無法真正降臨人間，只能窺視人間，但土人恐懼於其威能，將其視作神靈，逐漸形成了一個隱秘組織，假借薩滿教長生天的名號，開始秘密血腥獻祭。這些信徒名為崇拜，實則貪求長生，這是最早的長生派，後世的長生派們也總是與‘長生天’糾纏不清。”
“原來是長生派製造了第四代博山爐。”
“因為大雪山和崑崙構成了一個不規則形狀的‘回’字，崑崙在左，大雪山在右，‘回’字裡面的小口是個巨大的沙漠盆地，便是死亡之海。長生派因為靠近死亡之海，接觸最多的就是駱駝。他們認為駝峰是天然的博山爐，在瀕死之人身邊生取九個駝峰舉行儀式，就能讓人死後登仙。”
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