李青霄決定先搞一點錢，用來交罰款。
先民之城相對落後，別說紙幣，就是貴重金屬貨幣也沒有，只能以物易物，在大多數情況下，穀子充當了貨幣的職能。
如果說道門執行的是銀本位，那麼這裡就是糧本位、谷本位。
李青霄說的搞點錢，其實就是搞一些穀子。他肯定不會隨身攜帶穀物，不過他可以透過其他東西與當地人交換。
李青霄先是檢索了自己的須彌物，很可惜，基本沒有合適的交換物，手銃什麼的還是太超前了。他只得回去與琉璃會合，跟她說了自己的猜測。
琉璃倒是帶了一些小玩意，比如只是單純好看的七彩玻璃珠子——天知道她帶這些玩意幹什麼，不過現在的確很好用。
李青霄用這些玻璃珠子從不同的地方換來七袋穀子。
然後李青霄帶著琉璃瞅準機會，尾隨一名祭司來到他的家中，盜取了一件祭司袍。
從始至終，作為受害者的祭司沒有絲毫察覺。
下一刻，執法武士憑空出現在李青霄的周圍。
沒有舉報，沒有目擊者，可執法武士還是出現了，說明這些武士並非活人，而是某種意志的具象化。
一般來說，這種存在也必然死板而不知變通。
李青霄已經提前把到手的祭司袍交給了琉璃，不出所料，因為兩人並非家屬，所以琉璃沒有受到牽連，甚至沒有被認定為同夥——隨便換個正常人來執法，琉璃一個從犯罪名是跑不了的。
最終李青霄繳納了兩袋穀子作為罰款，其中一袋穀子是因為沒能追回贓物。
就這樣，李青霄付出兩袋穀子的代價，給琉璃拿到了一件祭司袍，還附帶一個面具。
琉璃可以扮成祭司，與李青霄一起光明正大地行走在城區之中，接受平民的禮敬——在律令之中，並沒有關於假扮祭司的罪名。
不過琉璃還是遭受了懲罰，因為還有一條“皇室、祭司、武士、平民、奴隸界限分明，禁止越級通婚與服飾僭越”，兩人作為外來人，不屬於以上五個階層中任何一個階層的成員，這意味著兩人不能穿五個階層的任何服飾，不僅祭司的服飾不能穿，就連奴隸的服飾也不穿，只能穿外來者的服飾。
“僭越”是指逾越自身地位的行為，出自“無相僭越”，強調各自的角色定位，下位者穿著上位者的服飾是僭越，上位者穿著下位者的服飾同樣也是一種僭越，關鍵在於“無相”二字，是對雙方彼此的要求，而非對單一方的要求。
不過後續發展到第二個階段，就變為防下不防上，皇帝微服私訪可以，平民穿龍袍就是死罪。
最終發展到第三個階段，廢除僭越，實現平等。
現在還是第一階段的僭越，是對彼此的要求。
琉璃上繳了兩袋穀子，不過祭司袍並沒有被沒收，因為這不是贓物。
真正意義上的一碼歸一碼。
如此看來，如果是普通武士執法，那麼兩人還真有可能混進神廟去，可正因為這些執法武士不是人，而是死板規則的具象化，那麼不管他們如何偽裝，都不可能混進去，就如這次盜竊行為，哪怕沒有目擊者，仍舊會有執法武士憑空出現。
這個規則體系算是利弊皆有，在律令缺失的方面，以及描述不完善的地方，完全可以當面鑽空子。在律令明確規定的方面，就是某種意義上的舉頭三尺有神明，必然會被發現，無論有沒有目擊者。
該怎麼進入最高處的神殿？
李青霄與琉璃來到一處僻靜所在，確認周圍沒有人窺探，開口道：“剛才的事已經把規則的底摸得差不多了，你有沒有發現其中關鍵？”
琉璃輕輕點頭：“執法武士只認明確規則和既定事實，不辨情理，也不會主動延伸。比如盜竊祭司袍，他們只判定你是行為人，罰款了事，完全不管我是不是同夥。”
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