單純較技，李青霄一般不會動用天魔神通，消耗渾淪氣息只是一方面，招惹麻煩也只是一方面，關鍵是冷卻時間太煩人。
在修煉“劍經”之前，這種狀態的李青霄勉強與琉璃打平，敗於陳玉書之手，修煉“劍經”之後，李青霄還未曾與同境之人交手，正好拿田松濤當試金石。
同為六境之人，烏衣社的天魔裔與田松濤這種戰場上磨礪出來的黑衣人相比，差不多也算是天壤之別了，完全沒有可比性。
前者當五境用，後者可是實打實的六境中堅，也許人仙傳承的純粹程度不如李青霄，但是單純人仙傳承的實戰經驗恐怕還要勝過李青霄。
唯一的問題就是田松濤因為受過重傷才轉業地方，不知道傷勢好得怎麼樣了，是否已經重回巔峰。
不過也不重要了，李青霄並不是武痴，並不在意打得是否盡興，他也不是要生死相搏，只是想要做個驗證而已。
兩個六境之人的動靜不小，很快就引來了許多觀戰之人，教習學員皆有。
“剛來道宮就他媽動手，這要放在地方上，不是二八開能打發走的。”
“你以為當掌觀道士呢，還二八開。”
道門分為道、州、府、縣四級，道就是五大道統，設掌道大真人，由副掌教大真人兼任。
道之下的州設道府，設掌府真人，根據道府大小分別相當於過去的巡撫或者布政使。
部分地區，掌道大真人和掌府真人之間還增設了掌府大真人一級，總領數州，相當於過去的總督——鳳麟洲掌府大真人分管新羅道府。所謂三州節度使也是臨時性質，等到陳大真人卸任，東羅娑洲道府和西羅娑洲道府都要歸於羅娑洲掌府大真人。
州之下的府設道治，也就是天師道三十六治的治，設掌治法師，相當於知府。
府之下的縣設道觀，設掌觀道士，相當於縣令。在道觀之下還有廟一級，對應鄉鎮，掌廟道士差不多相當於里正。
“好年輕的六境之人，這是哪家的公子想當參知真人了？”
“不是姓李就是姓張。”
“不對吧，這兩家可從不以人仙傳承見長。”
“難道是靈寶道的澹臺家？抑或皇甫家？”
“就是李家，你看那個起手式，怎麼看都像是‘萬華神劍掌’。”
因為李青霄崛起太快，時間太短，所以知道他的人並不多，再加上南洋在道門的定位中屬於偏遠的二等地區，比羅娑洲、北高勝洲、婆娑洲強一點，較之中原差遠了，若無利益牽扯，中原核心地區其實不大關注這些地方的訊息。
從道門層次來說，大家同為道府。可從傳統觀念來說，中原地區乃是天朝上邦，南洋不過是藩屬小國，根本不在一個層次。
想要揚名得去玉京，那裡是超等地區，玉京的爺真是爺，稍微有點動靜就搞得道門上下無人不知，李青霄若是在玉京發跡，那麼肯定很多人認識。
當然了，玉京的神仙也多，李青霄又不是沒在玉京混過，他還有一套房子呢，出頭肯定比南洋更難。
其實李青霄用的不是“萬華神劍掌”，他沒有修煉劍氣，用這套掌中藏劍氣的掌法意義不大，他立的是“劍經”所傳劍樁，不過“劍經”是國師所創，難免有李家的影子，外人看了自然容易混淆。
若是有個李家人在此，就能看出兩者並不是一回事。
田松濤先動，身形瞬間離開原地，近身李青霄的面前，如同鐵鑄的雙臂橫掃，分別攻向李青霄的左右太陽穴。
一齣手就是要命的招數，不是田松濤動了殺機，而是黑衣人的風格就是這樣。
總督天下軍務總兵官齊小殷道友說過，文藝工作者必須有文化，軍隊必須會打仗，一線軍人必須會殺人。
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