崇善教為什麼要廣收女信徒？不是為了男女褲襠裡的那點事，而是為了容器。
巫羅是女子之身，用男子作為容器，除非有仙物級別的身外物作為補充，否則是天然不相容的。
只有基數夠大，才能篩選出合適的容器。
崇善教並不事先宣佈某一人就是神降容器，這樣可能會導致容器提前逃跑。畢竟螻蟻尚且貪生，更何況是人。
在漫長的邪教歷史上，這種事情發生過不止一次。某某聖女或者聖子出逃，邪教出動大批人手進行追捕，途中遇到了主持正義的俠客，於是揭開了邪教的驚天陰謀。
崇善教吸取了這個教訓，實行“秘密立儲”制度，在舉行神降儀式的時候，將所有人都集中在一起祈禱，到時候巫羅選中哪個就是哪個。
往好聽了說，一切都是神的意旨，你要恨就去恨神吧，不要怪我。往現實了說，這是巧妙利用了人的僥倖心理，畢竟那麼多人，選中自己的機率應該不大，便沒有迫切求生出逃的意志。待到“大選”臨頭的時候，再想逃跑已經是晚了。
其實這個跟機率無關，無論多少人，巫羅都只會選擇最合適的那個，只是被選之人不知道而已，感覺像在撞運氣。
當李青霄和王重威來到地宮主殿外，就看到眾多信徒正在殿外廣場上齊聲祈禱，血色光華穿過厚厚岩層落在他們的身上，這意味著他們暫時受到巫羅的庇護，神降儀式不可被打斷。
除非李青霄和王重威的力量能超越巫羅，可兩人真要有這個本事，也無所謂打斷神降儀式了，那意味著兩人是仙人級別的戰力，就算給巫羅一個最頂級的容器，也不過發揮九境的實力，所謂的半步仙人如何是完全體仙人的對手？
此時兩人只能等待神降儀式結束，直面巫羅的神降化身。
說起來這都是老手段了，別說王重威這種沙場宿將，就是李青霄這種新兵蛋子，在永珍道宮的時候也詳細學習過這些知識。
王重威也沒有閒著，開始進一步激發體內氣血流轉的速度，從五成提高到十成，周身骨骼血肉“噼啪”作響，衣衫碎裂，身形以肉眼可見的速度暴增至丈六之高，好似上古時代的巨人，只是比上古巫教的大巫們略矮几分。
這便是人仙真身，而且不同於七境的人仙真身，八境的人仙真身已經趨於圓滿，可以在人仙真身的狀態下生出種種變化，而七境的人仙真身還是比較僵化，沒辦法玩一些“花活”。
不過這還不算是拼盡全力，真正出全力是把氣血流轉速度增加到十二成，相當於過載執行，卻是對體魄的負擔極大，不能持久。
若是強行為之，縱然可以獲得極為強大的力量，卻是以自身體魄為代價，血肉、骨骼、內臟會持續崩壞，可以說每一拳都是傷敵一千自損八百。
最終的結果就是體魄支撐不住超負荷的力量，最終壓垮自己，血液乾涸，肌肉溶解，骨骼碎裂，內臟成灰，只剩下一堆不壞的穴竅。
在去掉傳承二字真正躋身人仙境界之前，凝練穴竅之數只是小圓滿，不能僅僅依靠穴竅長時間存活於世，所以這種情況就是死了。
王重威現出人仙真身後，略微活動身體，又取出一枚玄黑色的武備甲丸，輕輕一捏，甲丸化作液體，粘稠如水銀，自行覆蓋在他的身上，最終塑形成一身標準的黑衣人甲冑。
這是甲冑類寶物的特點，省卻了披掛的時間，哪怕是倉促臨敵，也能迅速披甲在身。同時可大可小，為人仙傳承的人仙真身專門設計。平常時候，便化作一枚龍眼大小的圓球，被稱之為“甲丸”，方便攜帶。
當然了，王重威手中的這件武備並非寶物那麼簡單。那日薛澤清也披掛了一件，名為“玄水武備”，就是寶物品相。
王重威的這件名為“太一武備”，是黑衣人中最高規格的武備。
僅從外觀來看，有些類似靈官甲冑，可以覆蓋全身，密不透風。不過作用全然不同，武備系列是適用於人仙傳承的甲冑，不依靠神力，而是以披甲之人自身的修為作為驅動。
“太一武備”幾乎相當於較弱的半仙物品相，跟陳玉書的“玄聖牌”、李青霄的“無相紙”差不多，就算以道門的底蘊，也造不了多少，只能有限供給一品武官，即提督軍務總兵官這一級。
黑衣人退役之後，“太一武備”還要上交給道門，王重威是因為在二十年前的大戰中立有大功，這才被道門特別允許不必上交。
所以老頭子敢說他往這裡一站就是格局，不必另外上價值。
待到王重威披掛完畢，神降也接近尾聲。
主殿內的六臂女神被血色光柱籠罩，好似活了過來，甚至眉眼間有幾分靈動，緊接著一個略顯虛幻的身影從神像中走出，越過祭壇，穿過巨大立柱支撐的大殿，來到殿外的廣場上。
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