《在美漫當心靈導師的日子》第兩千六百三十三章 香格里拉(上)(1)

作者:遇牧燒繩·10個月前

香格里拉,一個久遠的神秘的東方傳說,不論是在古代還是在現代,這個詞彙都代表著遙遠的純淨之地,是東方版本的烏托邦。

與單純的富庶不同,因宗教影響,香格里拉更多代表著心中純潔無瑕的聖地,是雪域高原上的明珠,代表著放曠、安寧、心無雜念。

經由高僧們的口,這樣的傳說經久不息,甚至有許多以此為藍本創作的小說,無數心懷信仰的冒險者都在經歷重重劫難後,在這裡找到了屬於自己的寧靜。

事實上,這種傳說也有現實依據,很多人不知道的是,海拔四千米的高原之上也並不只是光禿禿的山脈和終年不化的積雪,在喜馬拉雅山南麓,珠穆朗瑪峰的腳下,來自印度洋的暖溼氣流在這裡孕育出一片綠洲,被稱作珠峰小江南。

這裡除了植被茂密,樹木蒼翠,同樣也世代生活著一片人類群落,他們被稱為夏爾巴人。

夏爾巴人的意思其實就是東方人,他們基本混居於中國和尼泊爾的邊境線上,主要在尼泊爾境內,但中國也有1000多人。

沿著夏爾巴人的村莊再向上,深入喜馬拉雅山山脈,在這片亞熱帶氣候的叢林當中還坐落著幾個村子,他們是未被統計在人口資料範圍內的中國居民,只因他們是香巴拉守衛者的遺落部族,以中國朝代來論,他們是明朝人。

所謂傳說中的香巴拉,就是古一領導下的卡瑪泰姬,而這群自明朝以來從未與外界聯絡過的神秘村民則是古一的同鄉,是古一與卡魯出道時便聯手改造了的村落。

因魔法的影響,村子裡早就消除了飢餓與貧困,當然是明朝標準的飢餓與貧困。

這裡的人基本不愁吃穿,大多仍遵循著日出而作日落而息的自然生活規律,躲過了無數的戰亂,直到今時今日,仍然過著怡然自得的小農生活。

當然,隨著時間的發展,他們自然也與外部有了些交流,主要就是與山腳下的夏爾巴人進行貿易,多數是以物換物。

香巴拉之內的居民因數代受到魔法滋養,掌握了普通人所無法掌握的魔法技藝,能夠產出少量的珍貴藥材、皮革和礦石,醫療手段較之普通人也更豐富,基本只要人還有一口氣就能救得回來。

為避免近親結婚,他們也和香巴拉之外的人通婚,主要是與夏爾巴人,偶爾也與追尋至這裡的魔法師或異族,尤其喜歡誤入這裡的冒險者,因為經歷重重磨難仍能到達這裡,證明他們不僅有一顆堅定的心,還有強壯的體魄和優秀的基因。

這種情況持續到了近代,那些有關於香巴拉的美麗傳說很多都是造訪過這裡的冒險者傳出去的,而香巴拉的居民對此不置可否,他們並不覺得外來者是種打擾,相反的,他們希望能有更多的外來者幫助他們改善基因。

當然卡瑪泰姬在更深處的地方,即使是香巴拉的居民也不能夠輕易到達魔法聖地,但因與魔法接觸的很多,也有不少出生在香巴拉的孩子有魔法天賦,古一不可能攔著他們回家探親,所以多年以來,卡瑪泰姬的法師們與香巴拉的居民們和諧共處。

法師一般可以自給自足,但也有一些東西需要向香巴拉村落購買,香巴拉的居民雖然對於魔法心嚮往之,但也知道魔法是把雙刃劍,如果探索的過深,對於普通人來說是禍非福。

他們就這樣相安無事的度過了幾百年的時間,一直維持著的模式就是法師們與香巴拉居民交易,而香巴拉居民與夏爾巴人交易,大家都能獲得自己想要的,日子怡然自得。

但新中國成立以後,這種情況逐漸開始發生改變,主要是夏爾巴人在中國境內的聚居村落通了電、修了路,中國郵政的綠色小車開始來來往往,為這裡所有的居民帶來他們生活所需要的一切物資。

由村子發展成小鎮,鎮裡也逐漸建立了學校和醫院,重病的病人也可以用車拉著去大城市就醫,人們對於赤腳醫生和魔法醫學的依賴越來越低。

伴隨著時代的發展,旅遊業也開始逐漸興起,茶館、民宿、劇院這些並不生產生活必需品的建築逐漸興起,也意味著這座小鎮擺脫了高原孤島的境地,開始與這個國家當中絕大多數的小鎮一樣邁入了現代化。

這導致了一個問題,那就是他們不再那麼依賴隱居於喜馬拉雅山山脈深處的香巴拉居民,那些曾經見過神出鬼沒的香巴拉守衛者的老人也學會了按電燈開關、擰自來水的水龍頭。

新建成的公路讓現代化的汽車能夠開上來,而不再像以往那樣需要肩挑手扛,年輕一輩的人也不再幹些重活,大多數是搞網紅直播,或是排練夏爾巴歌舞去全國巡迴演出。

衛生條件好,疾病率自然下降,勞動強度低,於壽命也有益處,教育普及之後,大家都知道發燒了要吃退燒藥,病得重了要吃抗生素,而那些玄之又玄的草藥因人們沒有親眼見過,大多數都不信。

至於一些工具、獸皮、護符之類的小玩意,在旅遊路線的周邊商店上應有盡有,完全不稀罕,無論是賣的人還是買的人都沒指望這點錢就能買到真貨,自然也就沒人在意有沒有真貨。

香巴拉居民遺落在這裡的傳說開始逐漸消逝,年輕人們更關心怎麼振興家鄉,利用旅遊業讓自己和同輩人賺到錢,老人享受到了全方位的現代化生活的好處,除了會給孫輩們講講香巴拉的傳說,也對那些他們曾經目睹的魔法奇蹟閉口不談。

可是香巴拉居民的人數太少,三個村子加在一起都不到五百人,他們所擁有的土地雖然能種出足夠他們吃的糧食,但沒有修進來的路,與夏爾巴人的交易傳承又斷絕了,有些不能自己自足的東西就再也弄不到了,這對他們的生活造成了很大的影響。

但別誤會,雖然他們住在山脈更深處的地方,但夏爾巴人住的那地方已經偏遠的夠離譜的了,那裡都能修路,香巴拉也不是不行。

他們所在的土地、所屬的國家對於修路有種異樣的狂熱,夏爾巴人常說,那輛綠色的小車遲早有一天要開到珠穆朗瑪峰的頭頂。

。了路修裡這往提別更就,裡這現發法無至甚們人,在罩護防這有,因原要主的源花桃片這過覺發人有未從而,中其誤兒運幸個幾星零有只間年百數是也這,拉香了罩籠罩護防的姬泰瑪卡於在題問

。區作合技新高法魔、區園驗實法魔、院究研法魔姬泰瑪卡了立建又,院學法魔姬泰瑪卡了立建是先,木土興大姬泰瑪卡在後以位上奇蘭特斯師法尊至偏偏

。的易行進民居拉香好和是品用活生的碎零些一有也但,的來過運門送傳從是都料材築建的數多大絕然雖

。了門八花五就可西東的要想們生學,生學的地各界世自來了收招就裡這,後以建院學法魔姬泰瑪卡在

。料香找的野遍山漫在都生學的來度印連就,數勝不數是更就料調和材食的要需,飯做究研裡舍宿在天天生學的國中,佛要需佛修要們生學的來爾泊尼,品用對派要需求需會聚有們生學的來國

。言堪不苦們師法大的騰鬧,撒沒勁牛子一有天天,下境環的路網有沒全完在孩小的養慣生中當庭家代現在群一但,錯不都量質材食麼什,態生原夠也,好很實確境環的姬泰瑪卡,事的法辦沒是也這

。假放日節按們他給校學通普考參好只奇蘭特斯,力的們他放釋了為

。近附山雅拉馬喜在待是還們生學以所,家回門送傳扇一排安人個每給能不總奇蘭特斯,的煩麻夠也趟一下上要村鄉爾泊尼的尺咫在近是怕哪,了遠太都國祖的們他離距山雅拉馬喜可

。德莫格霍的己自有姬泰瑪卡說能只,裡子村去們他讓能只就然自,的目的力減、力放釋到不達也裡校學在關們他把

。擇選一第的們他了就子鎮的住居所人爾夏是於,的地種想是不,的鬆放去出想是們他,西東的要想們生學了不供提本香是但

。玩子鎮的人爾夏去要也點一遠跑可寧生學分部大,生學的送傳放釋會不小太齡年了除,下腳山山雅拉馬喜在也歹好但,遠點有校學離距實確然雖

。方地的好最的遣消費消們生學是,線藏川玩團遊旅著跟以可還至甚,店酒有,咖網有,館啡咖有,界世個兩是全完姬泰瑪卡和裡這

。都達到能就時小半個兩要需只也但,停經要需然雖,鐵空了通就裡這前之半年一在,點端個一的線輸運際空藏川了也鎮小個這,後年幾了及普路線輸運際空在

。間時磨消裡館啡咖在是或,把幾上打咖網去起一友朋個幾,遞快收收裡子鎮在就候時的假短放,玩遊市城大往前鐵空坐去隊排歡喜更們生學,候時的假長放以所

。迎歡的們民鎮很,軍力主的費消季淡遊旅是,錢花上喝吃在得捨,輕年竟畢們他,的稱自樣這是也們生學,書讀裡學大的爾泊尼在是生學幫這為以們他,生學幫這識認都民居多許的上鎮

。人老耋耄的下拋代時被位一像就,角的尬尷個一了演扮中其在卻人拉香可,事好的其全兩是該應本,錢了到賺們民鎮,樂娛了錢了花們生學

。難艱越來越得過子日,足自給自持保段手始原的以過樣那本原像法辦沒也,的化代現供提們生學為法辦沒既子村個三這

。裡子村的己自了去員人作工計統口人的子鎮人爾夏去把,兒的面外到嫁了到找長村的子村個一中其,前之年半概大到直

。了上寫給人個百幾這把手順就,們他帶沒計統前以,較比人的住裡這為以只,係關麼什是間之子村和子鎮個幾這道知不,輕年員人作工

。子村個三了多域區政行的己自現發然突長縣縣JD位單政行的屬上子鎮,了好下這

。有沒都路條連至甚,電通沒、水通沒然竟子村個三這,是的升飆間瞬他讓更

猜你喜歡

同題材或同分類的其他作品。