周公廟坐落於洛陽城的西門外四里處，始建於隋朝末年，乃是為了紀念天下第一聖人——“元聖”周公姬旦而修建的祠廟。
它是一處坐北朝南的四進院落，其前立有一座牌坊，此後是欞星門、戟門，再後便依序是元聖殿、定鼎堂、會忠祠、先祖堂四進的格局。
此外，在周公廟的正門前還有東西兩側的廂房，而正門的兩側則是鐘樓和鼓樓，進門後東西兩廡偏殿，前後內外近百楹房屋店堂。
在定鼎堂的殿內供奉有周公及其弟召公、畢公，長子伯禽、次子君陳的五尊聖像。
而堂內四周的牆壁上，則採用中國畫散點透視的方法，用六幅畫面，濃墨重彩地描繪了周公牧野之戰、輔佐成王、東征平亂、分封諸侯、營建洛邑和制禮作樂等六大功績。
如今這裡已成為闖王李自成的行轅所在，他此前已命人將定鼎堂內的周公等塑像拆除，變做了議事大堂來使用，而會忠祠後面的先祖堂小院則成為李自成的居室。
…………
大明崇禎十三年十二月十二日，天光已近申時，洛陽城西的周公廟前已是人山人海，從周公廟一直到西關外都擠滿了人。
包繼強雖然來得晚些，但他可不是城中那些個普通的老百姓，只見他在人群中左扭右擠的，不一會，便進入到第三排的位置上，但是卻不敢再向前擠去。
他就站在兩排百姓身後默默注視著周公廟前的廣場上，看著前面那一排排披甲持槍的賊兵，耳中聽著周圍民眾的紛紛議論。
原來，不止福王和前南京兵部尚書呂維祺，這洛陽城內的大小官將和眾多的豪紳仕宦、地主富商總共四百餘人，都被押在周公廟臨時設定的軍牢之中。
連河南分巡道兵備王胤昌、知府亢孟檜、知縣張正學等諸官都在其中，只有河南總兵王紹禹被部下親兵護衛著衝出城外，逃離而去。
現在呂維祺和福王已經被押進設在周公廟內的法堂之中，估計是正在接受闖王等諸將的審問，據說今日審完福王和呂維祺後，就在西關外的舊刑場將他們斬首示眾，以解民憤。
而餘下的兵備王胤昌、知府亢孟檜、知縣張正學等諸官，還有其他大小官將、豪紳仕宦與地主富商等等將在今後幾日裡陸續審問，但凡作惡多端之人，皆在這周公廟前砍頭，以解民怨。
對此說法，包繼強在心裡嗤之以鼻，他記得自家將主爺爺就曾說過，流寇乃是挾大義之名，行破壞之事，每破一城，先殺官，再搶錢糧，之後就鏟了城池，裹挾民眾，以為己用。
其說得再好，終歸脫不出流寇本性，只知破壞，流竄於各地搶糧掠民，根本不事生產，對於普通的民眾百姓而言，他們簡直就是旱災、蝗災之後的第三大災禍。
突然，周圍一陣人聲鼎沸，只見欞星門內走出一隊身姿挺拔的賊兵，他們抬著十餘口大木箱子，人群中立時便傳出胡亂的猜測。
只見那些木箱子紛紛開啟，裡面都是福王府中抄出來的地畝賬冊、田契、奴僕賣身文約等等林林總總。
一員闖軍中的年輕將領大步上前，宣佈這些福王府中的文書都已作廢，自今以後，大明天下將不在有王田、王莊。
隨後眾賊兵就將那些文書簿冊堆在一起，燃起熊熊大火，眼看著紙灰飛揚，圍觀的百姓個個拍手稱快，有不少人更是激動得流下了熱淚，有些年長的老人甚至跪在地上拜了起來。
他們紛紛猜測著這位小將軍的名號，有的說他是“張鼐”小將爺，也有的說他是闖王的義子“李雙喜”小將爺，總之是眾說紛紜，但卻誰也叫不準。
接著就看見福王朱常洵和呂維祺被五花大綁著推了出來，他們身上的外衣都已被剝去，鬆散的頭髮也挽到頭頂，脖子後面還各插著亡命旗，各被兩名腰圓體闊的賊兵架著。
包繼強突然聽到身旁傳來一聲恨罵：
“該，叫你孃的整日里作威作福，沒想到會有今天吧！”
…………
洛陽城西關外的刑場上，每隔五步就站著一各賊兵步卒，不讓圍觀的百姓擠近監斬的高臺和臺前的一片空場地。
在西關刑場的外圈，更是有一隊隊的騎兵遠遠守護著這處行刑的法場，雖明知無人會來劫奪法場，但仍是如此佈置，無非是想向洛陽的百姓展示一下闖王的軍馬和威勢罷了。
那高高的監斬臺兩邊和背後，都各有一排步兵整整齊齊的持槍挺立著，他們都穿著綿甲，外罩深藍連襠，而在連襠前後心處，都各有一塊圓形白布，上面繡著一個“闖”字。
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