原本就已經超脫於這個世界之外的身體，似乎開始變得飄渺疏遠，很快就變得快要看不見了一般。
他不知道這種變化是好是壞。
所以他不敢賭，心念一動，便強制讓自己警醒過來。
一層細密的冷汗，瞬間佈滿了他的額頭。
“呼~現在這具身體說好也好，說不好也有問題，就是思維太過於活躍了，雖然領悟任何東西都比較快，但也容易隨時隨地陷入不必要的領悟之中，若是一不小心領悟什麼東西出不來了，豈不是個麻煩？”
回過神來，羅修看了眼下面已經陷入破解佛文狀態的藍祖同和兮兮洛可，掃了一眼兩人頭頂的佛文，直接說道：“接下來，我會告訴你們這兩句佛文的意思，你們聽好記好。”
隨即，羅修便開始在兮兮洛可心底解釋她頭頂的的那句佛文：“兮兮洛可，你先聽好，【佛十力不可得，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法亦不可得】，這句話乃是佛門大乘佛法經典，意思是：即使是佛陀所具足的種種殊勝功德，如十力、四無所畏、四無礙解、四無量心、十八不共法等，從勝義諦的角度來看，也無自性、不可執取、不可得。
當然，這不是在否定佛陀的功德，而是在破除這些功德的實有執著。因為若執著於“佛有實有的十力”“佛有實有的慈悲”，就落入了法執，違背了般若空觀。
在佛門之中，最中心的思想就是空。空一切，包括我，包括佛，包括功德，如果執著於功德，便是執，也就沒有達到空的境界。
而佛十力，講的是佛陀圓滿具足的十種智力，如知眾生根性、知業報因果等。
四無所畏，講的是佛說法時無所畏懼的四種自信，如“我已斷盡一切煩惱”等。
四無礙解，則表示義無礙、法無礙、詞無礙、樂說無礙。
大慈、大悲、大喜、大舍，則是“四無量心”，是佛菩薩利益眾生的廣大心行。
十八佛不共法，則是說唯佛獨有、不與聲聞、緣覺、菩薩共有的十八種功德，如“身口意業無失”“知過去未來無礙”等。
兮兮洛可，你把我說的記好，也不需要知道具體意思，直接說與那幻境中的佛陀便是，若是透過便通過了，若是祂有問題，你再問我便是。”
說完，羅修便又轉向了藍祖同，看著他頭頂的佛文：“藍祖同，你這句佛文就比較簡單了，【一切法如夢、如響、如影、如幻、如焰、如化】，是說，世間與出世間的一切法，皆如夢境、迴響、影子、幻術、陽焰、變化一般。因為沒有後面的句子，所以你也不需要解釋太多，直接跟幻境中的佛陀說就行，沒其他意思，如果佛陀要問你其他的問題，你再心中問我便是。”
羅修說完，藍祖同和兮兮洛可當即便驚喜萬分起來，同時心中對於羅修的鬼神莫測更加敬畏，在他們還沒說幻境具體情況之下，羅修竟然知道幻境中有佛陀存在？難不成他的目光能夠看到一切？
這就是神嘛？
當然，除此之外，藍祖同也注意到一個問題，好像“神明大人”這一次沒有優先回答他，而是優先回答了兮兮洛可。
為什麼？
是因為剛才兮兮洛可在回答神明大人的時候，說了什麼嗎？
藍祖同心中頓時升起一種緊迫感。
似乎，他這位第一神僕的位置要不保一般。
而兮兮洛可則與他完全不同，心中欣喜無比。
兩個人懷著各不相同的心情，沒有絲毫猶豫和質疑，便將羅修告訴他的佛文釋義說給了那尊幻境中的佛陀。
那尊佛陀似乎並不具有真正的神智，只是聽到答案後，便直接轟然破碎，然後化作一道金色佛光，在空中形成一行字：“照見五蘊皆空，度一切苦厄。”
