大雄的話對他產生了比較大的影響，他敢說，渡邊為什麼敢擄掠自己，估計也是看出來自己不是倭國人。要知道，他們僅僅是普通人而已，可見在真正的倭國人眼裡，可以輕易的分辨出哪些人是倭國人，哪些不是。
其實這個道理和龍國人能輕易分辨寒國人和倭國人一樣，除了習俗上的差別，就是一些行為細節上的差別，甚至還有一些本地人的梗。
一路上他小心的觀察著倭國的女人，很快就發現了一個特點，倭國女人走路時總是夾著腿，步子小而急，有著尿急但又得忍住的感覺。
用這個感覺去套其它的倭國女人，幾乎都是這種步態，他似乎突然明白了。
這些女人隨時都是腳尖向內，腳跟向外，成一個八字，並且膝蓋內頂，讓小腿和大腿形成x形。
最能顯示一個國家人的行為差別的就是步態，而倭國人更甚，因為他還沒有在其它國家的人身上看到這種步態。
其實也不是沒有，他記得當初在小學時，班上就有一個男生走路就是這個樣子，那個時候大家都說他這是內八字，走路不好看。
在網路上搜索一下，很快查到相關資料。
原來倭國人這種內八字的走路方式被稱為“鴿子步”，幾乎所有倭國女性都是這樣走路。
它的形成可以從幾個方面來說明。
從生活習慣上，倭國傳統文化中，女性常常需要跪坐，這就要求腳尖向內上下交疊，長時間保持這種姿勢使得站起來時自然而然地形成內八字步態。
從歷史角度，古代倭國女性穿著和服時，需要穿木屐，這種鞋子設計使得走路時必須讓膝蓋向內，久而久之養成了內八字的習慣。?
在社會審美上看，倭國社會幾乎一致認為內八字步態是一種美的象徵，即使這種步態對身體有害，許多日本女性也難以改變這種習慣。此外，日本文化中對於女性外表的審美傾向於可愛和溫柔，內八字步態正好符合這種審美標準。
當然這種步態由於腳尖朝內，走路時搖搖晃晃，給人一種搖曳生姿的感覺，這也在倭國內將內八字步態認為是一種極其普遍的可愛現象，甚至幾乎百分百男性都認可並接受這種美。
根據自己的瞭解和查詢資料，王芷很快就想明白為什麼別人一看自己就知道是不是倭國人，這就和龍國人從小就傳承蹲是一個道理。
明白這些後，他反而沒有改變自己的想法了，這種幾乎接近於本能的東西，除非真正把腳扳成那個形狀，不然無論如何學終究是差一點味道，差的這點在行家眼裡就是東施效顰，就是破綻。
既然是無法真正像，那麼還不如不動，就直接自認是迴歸的倭國女人，反而比這種不倫不類的更讓人放心。
想明白這點後，他心裡安定下來，反而開始認真聽乘客們交談。
他一直是透過看書學習，然後在掌握基本的詞語後，再聽對話，以此來學習語言，但是就是這樣，卻始終顯得語調不正宗。
這一點其實在很多地方都有體現，他曾經就在大馬感覺到過，當然，龍國的語言更是具有這種特性，有些地方甚至只是隔了幾十裡地，有些話都顯得有差異，更不用說東北話和閩南語的區別。
他現在就在補學這個部分。
甚至他修改了自己的計劃，打算用兩三天時間專門到倭國的鄉下去向本地婦女學習發音，特別是很多俚語的使用，他相信自己肯定能學到一些東西。
隨著新幹線向著北方前進，緯度越來越高，雪已經成了常見的現象，只是現在是夜裡，看著車窗外的白色並沒有想象中那麼讓人激動。
就在這時，他的旁邊空座上突然坐下一個人，那是一位老人，目光陰鬱而銳利，有些像毒蛇。
王芷記得前一個站已經過去很長一段時間，顯然老人不是剛上車的乘客，而車內行走的乘客一般也不會隨意調換位置，那麼他應該是為自己而來，只是不知道是為了哪個方面，還是說自己暴露了。
兩人都在心裡有著自己的思量，反而一時間都沒人打破平靜。
“乘客們，請注意，前方到站……”
隨著車內廣播的聲音響起，老人開口說道:“聽說花音小姐的犬神很特別，不知道是如何傳承下來的？”
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