第376章 大儒
李星洲是第一次進陳鈺家中，之前因為自己打了他，老人一直記仇，不放他入門。
第一次進陳府，李星洲有些驚訝，雖和王府是鄰居, 但一牆之隔，卻比王府簡陋太多，牆角有雜草，屋舍門窗櫥櫃，已成日久年深的暗黑色，隱約還能見一些當初紅漆。
府中下人也不多, 來來往往見到的不超十個。
到正廳落座之後，一個四五十歲的侍女送來茶水，陳府喝的居然也是清茶。
陳鈺在正座，憂心忡忡：“這次陛下只怕是下定決心了，今晚一論，無論如何老朽都是贏不了的。”
說著他又自嘲笑起來：“沒想老朽交遊廣闊，致學一生，門生百千，遍佈天下；可人到垂暮，最後居然只能與王爺這樣的浪蕩子交心，哈哈哈就，天意弄人啊.”
李星洲臉黑了，這t誇我還是損我？
陳鈺自顧自接著問他：“王爺以為什麼是聖人之說？”
李星洲想了想，老實回答他：“韓非子曾說過，初孔子一死, 其門生便分為八派，每派各執一詞, 都說自己才是孔聖真傳, 他們誰是對的？誰也不知道。
一代人之後聖人之說便不清不楚，何況如今已經過去一千多年, 聖人之說誰能還原呢？現在許多人不過是以聖人為自己佐證標榜, 糊弄世人罷了，與時俱進，開拓創新，才是出路。”
陳鈺聽了一愣，隨即感慨：“世子果然聰慧過人，自有建樹啊。”
“是啊，聖人之說早不可尋，不過卻免不了為人利用。”陳鈺老先生也搖搖頭，然後嘆氣：“曾經楚國有一家人，家中父親偷了鄰居的羊，兒子便去舉報，官員便抓了兒子的父親。
孔夫子聽聞之後便誇獎楚國官員執法嚴明，又罵那兒子不為父親隱瞞。世人皆不解，兒子大義滅親，何錯只有？也有人刻意為夫子辯護，可卻無人想過，人之為人，盡在其中啊.”
李星洲聽了老人的話一陣噓唏。
他甚至感受得更深，因為他從後世而來，那史書中壓抑人性的時代他也知道。
最初的儒學是什麼樣的呢？
直白的說就是人性之學，孔子的學說出發點便是愛。
父子，兄弟，朋友之間的愛，一些細枝末節有時代侷限，比如沒有強調夫妻之愛，顯然有對女性的歧視。
但孔子思想本身卻是十分人性的，因為他出發點就是人性中的美好情感。
所以孔子說父為子隱，子為父隱，意思就是父親應該為兒子隱瞞過錯，兒子應該為父親隱瞞過錯，這必會讓很多人難以理解，也是封建王朝最怕的。
若愛父母兄弟為最大，世人就以家為中心，誰還為皇帝賣命？誰還為皇帝打仗？
可到後世二十一世紀，這反而成為法制國家推崇的，比如說美、日、德、法等國家的法律中都有免徵特權，如果一個人犯罪，他的近親屬有權不出庭作證，即有權保持沉默。
或許有少數收“忠義”思想影響的人難以理解，為什麼？不是該毫不猶豫大義滅親嗎？大義面前，什麼親人情，什麼父子情，理所應當要為“大義”讓路！
因為這是在保護人性，保護人性中最脆弱的東西，後世的法制是公民約法，是為保護每一個公民而設立的。
孔子的儒學就是從人性出發的，所以他才會說父為子隱，子為父隱，人性中最柔軟，最基礎的關係應該得到保護，人性比國家規矩更加重要！
正因為這種人本思想，宋朝之前的眾多儒家王朝，統一時也好，紛亂時也好，對人的束縛和壓抑遠遠沒那麼嚴重。
中華文化在這些時期也呈現出雄渾，外放，絢麗的姿態。
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