有少數人用這筆錢在村子外圍開茶葉廠、榨菜產，還有人搞修車廠給周圍因準備動工而到來的車隊提供服務，生意越做越大，錢比補貼的多了幾百倍。
有的人安安分分，拿錢過日子也過的舒舒服服。
但還有一批人，拿到錢之後什麼都不幹了，吃喝玩樂，聚眾賭博，整天無所事事。
一條街從頭到尾到處開滿餐館飯店，沒人去他們也不營業，不怕虧，反正有錢，混日子就成，沒客人自己吃，天天打麻將。
結果還沒到一年半，那些人錢花得差不多了。
這些人中又有一部分聚眾去區政府要錢，說不滿意之前賠償，還不停打上訪電話，說政府欠他們錢。
結果沒人理他們，政府的保安覺得這些人簡直無理取鬧，態度很惡劣，甚至發生肢體摩擦。
結果不知道是他們聯絡了記者還是記者運氣好剛好找上來，事情在市內曝光。
輿論直接一邊倒，都覺得底層百姓都是純潔善良質樸滴，肯定是被無良區政府壓迫。
區政府也急了，在自己官方號上發了當時籤的一堆檔案，結果要麼沒人看，要麼說是威逼利誘，要麼說是造假，賠償少。
最後市裡坐不住了，為平息民憤，找人調查，問責，搞了個跟蹤報道，隨後給那些鬧的人又賠一些錢。
民眾的“正義感”“公平訴求”“社會責任感”等高大上情感得到滿足，事情了結。
後來換人之後的高層領導學聰明了，再遇到這樣的事，一是延緩下發拆遷款，二是分期給，生怕一起發下去又鬧出之前的事來。
事情本身也很諷刺，拿錢去實幹的沒多得，拿錢好好過日子的沒多得，最會鬧的多得錢了。
所以按鬧分配的背後邏輯，背後的推手是什麼？是普通民眾那種“底層百姓都是淳樸的善良的”莫名其妙的邏輯。
無論在什麼地方，什麼位置，底層也好高層也好，人都是參差不齊，有好有壞的。
而謝臨江這個讀書人雖然在官場磨礪了幾年，可觀念還是像一開始那些區領導，把基層想成質樸敦厚，以為只要付出就會有回報。
如果沒有王珂，他遲早要吃大虧！
李星洲嘆氣歸嘆氣，謝臨江確實是個人才，別的不說光是負責和勇於實踐做實事他就很欣賞，可還需要打磨。
於是他沉聲道：“不用高價收米了，把錢都存府庫裡。”
“這殿下，那些錢都是被騙百姓的，這不合適吧。”謝臨江道。
李星洲嘲笑他：“要不你給他們每人換個腦子，以後他們就不會被騙了；再往後他們要是因為被騙吃不上了，你還能每家每戶去給他們餵奶？”
“殿下.”謝臨江一臉懵，大概不明白殿下為何突然生他的氣。
李星洲聽他說話就來氣，其實他也不想打擊謝臨江的這種善良。
但天真的善良會害死他，孔子說人性本善，孟子說人性有善，荀子說人性有惡，韓非子說人性本惡。
先秦諸子就是這樣一步步黑化的。
他們為什麼黑化？現實教做人！
歷經幾百年，他們對人性的看法一直在改變，直到最後徹底黑化。而謝臨江對人性報太多幻想了。
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