聽到司馬御語帶讚許，聖媗師太謙遜的道：“貧尼自當盡力而為，準備充足卻不敢當，今日難得適逢其會，還請司馬掌門多多指教。”
司馬御灑然道：“切磋幾手倒也無妨，不知師太打算如何比鬥？”
聖媗師太咳聲道：“司馬掌門位列‘神州七劍’，劍道修為當世無雙，方才見你連挫群雄，委實名不虛傳，貧尼不揣鄙陋，想以這柄‘浮玉’領教高招。”
天目山位在浙皖交界，雄踞黃山與東海之間，正是“龍飛鳳舞俯控吳越，獅蹲象立威鎮東南”，山中峰巒疊翠，古木蔥蘢，有奇巖怪石之險，有流泉飛瀑之勝，素負“大樹王國”“清涼世界”之盛名。
天目山有東西兩峰，東峰為大仙頂，西峰為仙人頂，兩峰之巔各天成一池，宛若雙眸仰望蒼穹，故而得名“天目”。
漢時道門大宗張道陵曾在天目山修道，晉時佛門亦在此生髮，乃是韋陀菩薩的道場。
天目派則始於五代亂世，由佛門劍俠清珏師太創立，這位清珏師太原是李唐皇族，國破家亡後流落江湖，幸得世外高人傳授武藝，才在亂世之中逆勢而起，以手中長劍濟世救民，稱得上巾幗不讓鬚眉。
清珏師太五十歲時劍法大成，於天目山開宗立派，建立韋陀禪院廣收門徒，同時暗中謀劃恢復李唐王朝。
無奈天下大勢不可逆轉，陳橋驛真龍黃袍加身，一舉掃蕩六合，結束五代亂世，開創大宋王朝。
清珏師太自知天命難違，大宋立國不過半年之後，她便在禪房中溘然長逝。
蓋因天目山古稱浮玉山，清珏師太所創劍法便稱為“浮玉劍法”，貼身佩劍即是“浮玉”劍，此後成為歷代掌門的權柄信物。
司馬御對天目派的源流頗有了解，這時微頷首道：“本座曾與頤勝師太切磋，貴派的浮玉劍法奇招迭出，著實令人耳目一新。聖媗師太要與本座鬥劍，足稱勇氣可嘉，本座成人之美，你儘管進招吧。”
聖媗師太吸了口氣，翻腕拔出背後的“浮玉”劍，朗聲回應道：“既然如此，司馬掌門恕貧尼佔先了。”
話音方落，聖媗師太足下一點，身形陡然欺近過去，劍鋒漾出一抹銀虹，直取司馬御咽喉要害。
司馬御儼然氣定神閒，直至對手劍鋒迫近三尺之內，才無比瀟灑的劍指一劃，霎時只聽鏗鏘震耳，那柄“霄河”離鞘而出，堪堪迎上寒氣逼人的“浮玉”。
聖媗師太雖有早有預見，但當雙劍交擊之刻，她仍然覺得虎口巨震，險些拿捏不住劍柄，驚佩之餘劍隨勢轉，陡然振出三點銀星，分取司馬御前胸和兩肋。
司馬御洞若觀火，早已覷破虛實，“霄河”折衝向下，飛斬聖媗師太手腕。
這一劍後發先至，堪稱迅若雷霆，而且還以攻代守，深得“圍魏救趙”之精髓。
聖媗師太若不變招，等於自行把手腕湊向鋒刃，但她心中早有定計，驀地放開手中長劍，同時左手向前一抄，正好接住“浮玉”劍柄。
原來這正是浮玉劍法的精髓之一，名曰雙手幻劍，招式機變百出。
聖媗師太反應神速，換手進招殊無澀滯，攻勢更增三分迅猛，修為已隱隱凌駕授業恩師，也難怪頤勝師太能放心授予衣帛。
正所謂“行家一伸手、便知有沒有”，司馬御暗暗點頭，更有見獵心喜之感。
御劍之術勝在以遠制敵，倘若司馬御認真應對，以聖媗師太的能為，其實並無近身之機，但他此戰有意喂招，並不急於求成，“霄河”圓轉自如，由劈斬轉為揮格，不及霎眼間正好撞中“浮玉”劍身。
快只快了那麼一瞬，可正是這電光石火的一瞬，盡顯劍道宗師風範。
聖媗師太閃念間竟有種錯覺，若是她這一招再快半分，便能當場刺中“西疆劍帝”，心中不免暗叫可惜，但信心和戰意都隨之大增。
旋即只聽聖媗師太一聲清叱，連環快劍招招逼命，險峻殺招層出不窮，一股腦向司馬御招呼過去。
司馬御神色波瀾不驚，劍指擘劃間沉著應敵，“霄河”往來縱橫突衝，彷彿織成一張密不透風的光網。
聖媗師太徒然佔據攻勢，卻根本無法突破司馬御的防守，心念電轉間腳下瞬動，整個人像陀螺似的，繞著對手飛速攢刺，霎時只見劍光大盛，森寒銳芒耀眼奪目，只不過眨眼之間，便已刺出一十八劍。
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