雲頂東麓地勢廣闊，山中有片密林，喚作本覺禪林，蒼松翠柏四季常青，頗有鬱鬱蔥蔥之像。
本覺禪林顧名思義，正是一處禪修所在，林中建有一座天威禪院，供奉密宗五大明王，佔地約摸十畝方圓。
所謂密宗五大明王，又稱為五大尊或五部忿怒，正是中央不動明王，東方降三世明王，南方軍荼利明王，西方大威德明王，以及北方金剛夜叉明王。
神佛顯怒相，廣具鎮魔威。
中央不動明王，大日如來教令輪身，能夠降伏一切諸魔。
東方降三世明王，阿閦如來教令輪身，能夠降伏大自在天。
南方軍荼利明王，寶生如來教令輪身，能夠降伏五陰魔。
西方大威德明王，無量壽如來教令輪身，能夠降伏人魔。
北方金剛夜叉明王，不空成就如來教令輪身，能夠降伏地魔。
五大明王法力無邊，皆為密宗護法神只，智慧光明照破迷障，霹靂手段掃蕩妖邪。
早間卯時剛過，便有賓客陸續來到本覺禪林外圍，不一刻已經聚起百人之眾，只因今日在此有場十絕競逐，彩頭正是號稱無上聖藥的“佛心懺靈”。
據說“佛心懺靈”是青藏大雪山絕頂的一株仙葩，受到日精月華千年滋養，匯聚九天十地靈氣於一身。
百年前金頂浮屠住持牟尼聖尊登頂大雪山，打坐冥想之時天人感應，自三尺沃雪下掘出這朵仙葩。
彼時牟尼聖尊年過古希，已然接近油盡燈枯，拼盡全力登上絕頂，只為臨終之前極窺天意，將一身皮囊還予自然。
掘出“佛心懺靈”之後，牟尼聖尊心有所悟，掐下一枚葉片服食，重新開始閉目打坐。
大雪山絕頂嚴寒刺骨，牟尼聖尊雖然入定，功體卻自行運轉，仙葩藥力遍走四肢百骸。
如此經過一天一夜，等到牟尼聖尊睜眼之刻，非但全身百病盡消，連體力精力都重回巔峰，甚至不遜於少年之時。
牟尼聖尊起死回生，下山返回金頂浮屠，繼續執掌門戶，並將“佛心懺靈”剩餘部分封存，作為鎮寺聖物。
此後牟尼聖尊壽數綿延，直至百四十歲無疾而終，圓寂之後肉身不腐，被青藏百姓奉為神蹟。
牟尼聖尊坐下首徒接過衣缽，也繼承了那株“佛心懺靈”，正是如今的金頂浮屠住持，號曰十方法尊。
十方法尊廣宣恩師神蹟，“佛心懺靈”也因此名動江湖，因其形如肉掌託蓮，又被稱為懺靈佛手。
懺靈佛手三花五葉，牟尼聖尊當初服下一葉，而十方法尊年過百歲，雖然難免蒼老之狀，可精神矍鑠實非凡俗，筋骨強健尤勝青壯，內力更加深不可測，傳聞他也服下一枚葉片，所以才能有這般修為。
淨宇魔教禍世之初，曾由創教十二魔王之一的“太上”封無極掛帥，發兵攻打金頂浮屠，所圖者正是“佛心懺靈”。
萬幸十方法尊早有準備，率領門徒遁入深山，封無極遍尋不著，最後只能悻悻而歸。
直至淨宇魔教灰飛煙滅，十方法尊才歸返金頂浮屠，仍將“佛心懺靈”作為鎮寺聖物。
三年前“無缺公子”方蘭陵首開幻光海市，金頂浮屠受邀參會，斬獲十絕之二“普渡聖光”，也即一枚佛祖舍利。
如此一來金頂浮屠聲威大盛，迅速一統青藏全境教派，十方法尊也被冊封為正聖法王，接旨進京面聖講法。
十方法尊自京城歸來之後，將金頂浮屠更名為正法浮屠，自此言出法隨，雪域高原莫不景仰。
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