達爾文僵住了。
他下意識地抬手摸了摸額角，指尖在髮際線附近停留了片刻，彷彿想把剛才脫口而出的那句話重新按回腦子裡去。
“沒什麼。” 達爾文勉強笑了笑，語氣卻明顯變得謹慎了：“只是一些...... 分類上的想法。 你們知道的，把物種重新分一分，看看它們之間是否存在某種連續性，僅此而已。 “
不過，朋友們顯然不會相信達爾文的搪塞。
畢競私底下聊天的時候，達爾文就曾經向朋友們或多或少地透露過他對於生物神創論的懷疑。 雖然朋友們對於達爾文的新理論很感興趣，大仲馬、狄更斯甚至還頗有種想要打破砂鍋問到底的勁頭，但在聊完之後，他們當中的大部分人都規勸過達爾文，讓他在沒有掌握決定性證據之前，最好不要把這個新理論丟擲去。
甚至還有人委婉地表示，希望達爾文能把精力用在其他領域。 因為在完成環球航行之後，哪怕達爾文只是按部就班的整理帶回來的資料，就已經足夠他在英國科學界佔據一席之地了。
朋友們的擔心當然不是因為嫉妒達爾文的科學成就，而是發自肺腑的憂慮達爾文的研究有可能激起教會的憤怒。
雖然科學界打臉宗教界已經不是一次兩次了，但是在科學與宗教長久的磨合中，雙方已經心照不宣的劃下了一道互不逾越的紅線。
就拿地球的形成時間來說吧。
17世紀的時候，尊敬的全愛爾蘭大主教詹姆斯；厄舍便基於《聖經》記載的譜系，縝密的推算出地球是在西元前4004年的10月22日被上帝創造的。 這個時間不止被印在許多英文《聖經》的頁邊，也被牛津和劍橋等教會大學用作教學和歷史編年。
但是，當時間推進到18世紀末，地質學家詹姆斯；赫頓在《地球理論》中提出了不同意見，赫頓透過對蘇格蘭地層的觀察，指出：“我們在地質記錄中看不到任何開始的痕跡，也看不到任何終結的跡象。 “雖然赫頓的話說的很委婉，但明眼人都看得出來，他真正的意思其實是：地球的形成時間遠超幾千年。 這個新觀點很快在學術圈內引發震動，並令宗教界深感不安，但是考慮到赫頓沒有直接攻擊《聖經》，並且社會大眾貌似也不怎麼關心這個論點，社會影響有限，所以尚能搪塞的主教們倒也沒有為此大動干戈。 而隨著地質學的發展，在威廉；史密斯等傑出地質學家的不懈努力下，地層順序與各類化石的出土令宗教界長期以來套用的“神創論與大洪水”敘事越來越難堪。
而這顆來自地質學界的定時炸彈，終於在1833年查爾斯；萊爾的《地質學原理》出版後徹底引爆。 萊爾直言：“今天我們看到的自然過程，足以解釋過去的一切。 “
也就是說，在萊爾看來，火山、侵蝕、沉積等地質過程，完全不需要用神蹟或者大洪水來解釋，他系統性地否定了教會的災變論，並用現實觀察代替了《聖經》的解釋。
儘管萊爾已經在《地質學原理》當中瘋狂疊甲，並且儘可能的避擴音及《聖經》，但是，無論萊爾再怎麼懂做人，都不妨礙他的“均變論”理論已經在邏輯上徹底架空了《聖經》。
雖然宗教界沒有公開譴責萊爾，但是作為學術界與宗教界的風向標，牛津大學內部的有趣反應卻很值得觀察。
在“均變論”現世後，牛津大學很快便釋出了《布里奇沃特論文集》，這部卷鐵浩繁的自然哲學著作分為8部，分別涉及天文學、地質學、生理學、化學、數學與哲學。
但有意思的是，均變論的提出者、著名地質學家查爾斯；萊爾並沒有受邀參與《布里奇沃特論文集》的編纂，負責編纂地質學部分的兩位作者分別是牛津大學地質學教授、萊爾當初在牛津讀書時的導師威廉；巴克蘭和劍橋大學道德神學與決疑神學教授威廉；休厄爾（邀請達爾文擔任地理學會秘書的那位教授）。 其中，巴克蘭早年是“災變論”的支持者，長期嘗試將地層證據與諾亞洪水對應，雖然近些年他開始慢慢接受地球可能存在遠古時期的論調，但是巴克蘭一直是“均變論”的反對者。
而威廉；休厄爾呢？
如果統觀休厄爾教授的成就，我們必須得承認這是一位百科全書式的傑出學者。 在文學領域，他佈置出版過個人詩集、翻譯過歌德的作品，還長期堅持撰寫佈道辭與神學短文。 而在自然哲學領域，他是休厄爾方程的提出者，其學術著作涵蓋力學、物理學、地質學、天文學、建築學和經濟學等多項領域。 不過，如果硬要選出休厄爾一生中最傑出的貢獻，那麼當屬他發明的那些科學術語：科學家、物理學家、語言學、契合論、災變論、均變論以及散光，這些詞語都是他的創造。 除此之外，電極、離子、電介質、陽極、陰極等電磁學術語也是他向法拉第建議的。
但人無完人，休厄爾不止公開批駁了萊爾的理論，而且還把話說得非常重：“均變論不是科學結論，而是一種形而上學前提。 “這幾乎是從根本上把萊爾的研究成果給否定了。
更詭異的是，雖然牛津和劍橋都沒有正式評價過萊爾的理論，但是這兩個學校的學生經常發現，每當他們討論萊爾著作的時候，大部分教授都會選擇離席。
而這樣的變化，也在學術圈和政府部門中悄無聲息地進行著。
作為自由的國度，英國當然允許不同的聲音存在。 但是很抱歉，自由發表言論的代價就是：不授予關鍵教職、不讓你主持解釋框架，更不可能在任何公開場合中引用你的理論。
如果你可以承受得住這些，那麼你自然可以隨便說你想說的話。
倘若不是休厄爾等人對萊爾觀感不佳，皇家地理學會的秘書職務也不可能落到達爾文的腦袋上。 畢竟，28歲的達爾文就算再努力，至少在目前來看，無論是資歷還是學術成果，他都暫時無法與正值壯年的萊爾相提並論。
僅僅是出版了一本《地質學原理》，都已經把萊爾這樣的著名地質學家折騰成這樣了。
要是達爾文這時候忽然掏出一本《物種起源》...
亞瑟簡直都不敢想到時候會掀起怎樣的軒然大波。
......是但，雨點這文爾達差不也倒，的眾敵寡以是都來向們他竟畢，請邀教任的文爾達對回撤會不半多邊那學大敦倫然雖 。了吹是對絕，說必不更務職書秘的會學理地家皇，請申加的他慮考重鄭新重會也計估時屆會學奈林和會學家皇，釘釘上板是定肯名除文爾達將學大橋劍
。疼袋腦就個這到想一他，頭額著捂瑟亞
。已而大門嗓邊哪是的看們他，是不可眾大會社但，理真是的求追學科，確正就在現表代不確正來將是但，納接被會定肯來未論理的文爾達道知然當他
。大界教宗有沒然顯門嗓的邊這們他，在現而
。沫吐啐他著朝得都全等等教太猶、教蘭斯伊、教正東、教主天著帶連，會教國怒激會是止不可這，了廣寬於過是在實圍範擊打論理的文爾達，說別更
。量力對反乏不也計估中其，界學科在是怕哪，且而
。派曼德桑的中會老長蘭格蘇於屬還他且而，徒信的誠虔是止不第拉法為因 。論理的文爾達接會不率機大他，生先第拉法；爾克邁人路引的上學磁電在瑟亞說就，提不的別
。割切底徹名功俗世與仰信將徒信求要且而，富財人個累積、活機投業商與參徒信止，誓宣忠效府政俗世向絕拒，威權的文原》經聖《調強端極別派個這
。程過全的造創斷推去權授帝上被有沒理的類人，事敘史歷或因原極終斷推此據是不而，則法然自現發是務任的學科為認他為因是也，務要一第為作驗實將都子輩一這他且並，仰信教宗於出是就因原大很，賞封府政絕拒屢屢前先第拉法
“ 。病疾的智理是都，測推的驗實離有所“：是就那，話原的第拉法照按果如
。地餘的量商有沒全完以所，歧分的念理究研人二是這於由，且而 。的能可不是更那 ？文爾達援支他讓想是但，文爾達評批去能可不然當家學科的良善道厚位這，解瞭的第拉法對瑟亞以。分打你給難很的真我，程過導推出給有沒而，“得可察觀過”個寫是你，是就那，路思改批的試考學數照按果如
