人家可是正經考上的，被硬生生弄下去了。
從漢武帝罷黜百家獨尊儒術開始，文官們不斷的調整著自己的策略，目的就是不擇手段的穩固自己的統治，同時無限擴大自己的利益。
每一次玩砸了，就吸取教訓，重新開張。
他們發明出了很多種看來可改變階層和出身的機會。
但實際上，全是一些希望都很渺茫的制度設計。能透過這些方式向上層階級流動的人數非常少。
其真實目的，就是用科舉給你一個希望，來麻痺人心，削弱反抗的意識。他們最成功的制度設計就是八股。
儒家和大明文官所有的制度設計的核心思想，就是讓人泯滅血性，讓人麻木，失去反抗的意識。
表面上，任何人都可以透過科舉實現階層跨越。但事實上讀書很費錢的。一個地區的教育水平是和發展程度正相關的。
幾百年後也是一樣的。發達地區的教育水平自然會好很多。比考試，邊遠窮困地區是比不過發達地區的。說到底，教育資源也用金錢堆砌出來的。
大明富裕家庭能獲得的教育資源，也是普通百姓所望塵莫及的。書香門第和種田扒糞的教育出來的孩子能一樣嗎。
科舉最操蛋的一點就是，這種制度給人一種維護了社會公平，促進了階層流動的錯覺。
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反正機會給你了，你考不上就是你自己不夠努力。你競爭不過別人，是你自己不行。怨不得朝廷和皇帝。
是你腦子不夠聰明。這是父母給的，是命。是命就得認。
在大明，一切成功的制度設計，都是把社會不公平的原因最後歸結到受害者身上，並且讓整個社會和受害者接受這種邏輯。
況且，就算不看這些，科舉也是一個笑話。
唐代每三十年，需要入仕的人數是一萬九千人。科舉入仕的只有三千一百人。佔16%。
非科舉入仕的佔86%。這些人主要是世家大族、官員推薦、皇帝恩蔭。
如果把吏這個階層算進去，科舉入仕的只佔1%。
宋代是大家公認的，對讀書人最友好的時代。考科舉入仕的人數，不計算吏的情況下，也只佔26.1%。其他全是恩蔭出身。
不要小看吏員這個階層。
在地方上縣令以下的縣丞（副縣長）、主薄（財政局長、稅務局長、）縣尉（警察局長）、典史（刑警隊長兼典獄長）、縣衙門六科房等。都是有實權的部門。他們也是正經的古代公務人員。
正常情況下，大多數州縣的科、房具體數字都是六個。比照中央吏、戶、禮、兵、刑、工的名目設立。
但也不絕對，有些州縣的科房設定就不一定是六個，還有其他的科房。
比如直隸景縣，除了六房以外，還有糧房、鹽房、庫房、招房、柬房以及承發、戶總、科稅、河道等十房。加在一起，共有16房。
這些龐大的吏員群體是真正管理著百姓的人群。他們都不是科舉出身。
在大明朝，這個空前擴大了科舉的朝代。即使是最上層的七卿，對二百七十六年的總數統計，非科舉出身的也佔了57.6%。科舉出身的一半都不到。
清朝也沒好到那裡去，有學者統計過，透過科舉向上流動的讀書人，只佔官員總數3--4%。其他的入仕官員，最多的是恩蔭，其次是朝廷賣官鬻爵。
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