毛文龍是掛左都督銜，屬於五軍都督府，官至左軍（毛文龍經營的遼東是為“左“，故為左軍）都督府左都督，正一品。
當朝次輔彈劾武官正一品，這可不是小事。
“建奴奴酋黃臺吉阿巴海（皇太極），為了拉攏朵顏和哈喇沁諸部臺吉，正在向他們出售米糧。”錢龍錫說道。
經考證，皇太極的本名叫做阿巴海。意思是“蒼狼”
努爾哈赤的滿文原義為“野豬皮”，舒爾哈齊為“小野豬皮”，雅爾哈齊為“豹皮”，而多爾袞為“獾”，所以皇太極名為“蒼狼”非常合理。
臺吉這個詞是漢語中的太子，被蒙古人借用，叫做臺吉。
俄羅斯歷史學家弗拉基米爾佐夫在研究蒙古社會制度時說：“封建階級的最上層，即成吉思汗系擁有分地的諸王，他們在元代已經不叫可卜溫，而是稱作借自漢語的taiji（臺吉）了。”
明朝中後期以後，但凡是蒙古貴族，均可以被名正言順的稱之為臺吉，變成蒙古貴族常見的頭銜或名字。在普通的臺吉稱號之前加上“黃、琿、洪、鴻”等字，表明身份與眾不同。
所以，黃臺吉是第一高的臺吉等級。是非常高貴的尊稱。
王永光反駁道：“建奴的地盤連續三年大旱，莊稼大面積絕產，他們那裡來的多餘米糧出售給蒙古諸部。”
錢龍錫冷哼一聲說道：“建奴自己的糧食都不夠吃，自然是沒有餘糧的。不過，有人暗中通敵賣國。他們暗中聯絡皮島的左都督、東江鎮總兵毛文龍。毛文龍從朝鮮進口大米，然後私自專賣給建奴。”
王永光道：“可有具體證據。”
錢龍錫拿出一份密報，說道：“這是臣在朝鮮經商之人中打探到的訊息，且截獲了一些建奴之間的書信，其中涉及到東江鎮和建奴有秘密交易。”
說著把相關書信上呈。
崇禎沒有說話，而是拿起書信仔細觀察起來。
都是建奴鴨綠江附近駐軍的漢八旗官員之間的書信。書信褶皺，汙損、還有血跡。看信封和信紙的樣子，確實是遼東造的遼紙，不像是偽造的。書信裡寫道：
我國糧食，如止供本國人食，亦已足用。但蒙古諸貝勒攜眾來降者不絕，慨加贍養，所以米粟不敷。
天聰二年四月初三日，賜敖漢部(蒙古部落）之額駙杜稜號為濟濃。先是，敖漢部杜稜，因察哈爾汗無道殘害兄弟，不養人民，開滿洲國天聰汗愛養人民，攜部眾來歸。是以賜號濟濃。
扎魯特部（蒙古部落），色本，馬尼，聞天聰汗善養人民，舉部來歸。
汝與毛文龍糧餉已經七年，我豈似彼之無故索取哉？惟今歲市糴一年，汝當發糧。當此窘乏之時，汝能助我，方見敦睦之誼。
平安、黃海二道，實經殘破，然大局尚無損，且其餘六道仍如故也。若願以糧相濟，由鴨綠江運可也，由海運亦可也。
至（崇禎元年）二月朝鮮踐此言，採米三千石，以二千石贈遺金國，一千石為商品，於鴨綠江中洲之中江交易之，是為中江貿易之始。
錢龍錫說道：“據義州報告，書信中的這一次貿易額，是八萬四千餘兩白銀。”
“朝鮮那邊多有密報，毛文龍在皮島開市及坐收稅銀，“毛都督於島中，接置客商，一年收稅，不啻累鉅萬雲。……我國則京外商人，雲集椴島（朝鮮對皮島的稱呼），齎持銀參，換貿物貨者，不可勝數”以致朝鮮稱“島中之馬市不罷，則譯官商賈輩買賣之路不絕”
這是非常嚴重的指控，問題不在於毛文龍私自走私，而是在於指控其通敵，向建奴走私其極其緊缺的糧食等物資。
皮島在朝鮮史料中稱椴島，因其處於鴨綠江以東，故明朝稱其為東江鎮。
“毛文龍在皮島，廣招商賈，販易禁物，名濟朝鮮，實闌出塞，無事則鬻參販布為業，有事亦罕得其用。”
“經臣查訪，皮島起到重要的貿易中介作用，朝鮮商人將人參、銀兩、糧米等運往皮島，從皮島商人手中換取中原內地的綢緞、青布、紙張等日用生活品，毛文龍指使其招來的山東商人，轉賣給急需這些物品的後金商人，再從後金商人手中換取人參、銀兩和貂皮。”
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