高階的獵手，往往以獵物的身份出現。
“把水泥船上的三管輕型加特林機槍拆下來二十挺。改裝一些四輪馬車，外面用臧地風格裝飾，內部每輛安裝一挺機槍和兩萬發彈藥。改用犛牛拖曳。”楊凡下著命令。
楊凡已經考慮好了，先把卻圖汗勾引出來，然後殲滅之。現在四格敵人裡他最弱，而固始汗最強。吃柿子先挑軟的捏。傷敵十指不如斷其一指。先打掉他再說。
然後，立刻收縮戰線，把外圍的兵馬全部收縮到河湟谷地，等待白利土司和藏巴汗的大軍到來。
看來大師進臧的這件事不能急，在西寧地區和他們耗一年半載的。到時候，烏斯藏軍官兵已經適應了高原的氣候，同時也把藏巴汗、白利土司的兵馬肥的拖瘦、瘦的拖死。
大幅度削弱他們的實力後，再大反攻，徹底打敗他們。
自己在收拾了卻圖汗後就走。畢竟金山那邊戰場不等人。讓閻應元和王浩兩人來負責這場戰事吧，同時也是對閻應元的鍛鍊。
青海的第二步就是，相持階段，趁機高原練兵，適應氣候。這邊交給他倆就行。自己已經給他們提供了水運的便利，還有五六萬的兵力，外加大師威望的加成，他們要是拿不下整個雪區，也算是廢物了。
楊凡正在考慮如何把卻圖汗引出來時，固始汗卻在猶豫不決。
因為他是支援大師的，他信奉的也是紅衣派。和碩特人都信紅衣派。
本來歷史上，大師是去找的他來幫忙的。他也想脫離他大哥，自立門戶。所以雙方一拍即合。
這一步他走對了，他的部族佔領了個整個雪區高原，建立了龐大的和碩特汗國。
但現在大師和楊凡打得火熱，讓他情何以堪。等於把他的戲全給搶了。
現在支援白衣派的藏巴汗、白利土司、卻圖汗他們三個都是反對紅衣派的。看這個形勢，紅衣派已經到了生死存亡的關鍵時刻。
他們迫切的需要找到新的支持者，找到一個武力強大的支持者。現在兩派的矛盾只能用一場戰爭來解決了。
固始汗的父親叫哈尼諾顏洪果爾，爺爺叫做博貝密爾咱。他們家世代為和碩特部大汗，他是成吉思汗弟弟合撒兒十九世孫。黃金家族的血脈。
哈尼諾顏洪果爾有四個兒子，有幾個女兒不詳。
長子拜巴噶斯（衛拉特盟主、和碩特部大汗，牧地在天山南北），他的部眾，初游牧於額敏河與伊犁河沿岸，後逐漸遷至烏魯木齊地區。
16世紀末17世紀前期，為衛拉特“楚固拉幹”（會盟）盟主，兵力雄厚，擁有衛隊1.6萬人，被公認為宗教和政務上頗有權威及影響的首領。
萬曆十五年（1587），率領衛拉特聯軍擊退喀爾喀蒙古烏巴什洪臺吉的進犯。提倡臧傳佛教，為最早在衛拉特地區推行黃教者之一。
四十四年（1616）左右，將義子咱雅班第達送往西藏當貴族喇嘛，使其成為衛拉特著名宗教活動家。
次子就是固始汗（青臧和碩特汗國建立者、牧地在新疆東部）、他率領部眾遠征青海，打敗了喀爾喀來青海的卻圖汗部。
控制青海後，再度對信奉苯教，仇視藏傳的白利土司屯月多吉開戰。併吞並了川西和西康的臧區。建立了龐大面積的和碩特汗國。
白利土司是個特別奇葩和能折騰的主兒。
他崇信臧區自古土生土長的笨教，反對臧傳。只要被他碰到，不管是哪一派的，穿什麼顏色衣服的，統統給你抓起來投入暗無天日的地牢。
他曾將薩嘉、格魯、噶舉、主巴、達壠巴及寧瑪派等諸大德關入獄中，加以殘酷迫害，並以武力佔領德格、鄧柯、那雪六部、昌都及類烏齊等地，對青臧地區臧傳構成嚴重威脅。
曾與蒙古卻圖汗及後臧崇信噶瑪巴派之臧巴汗相串通，擬摧毀色拉、哲蚌、甘丹三大寺，以消滅黃衣教。
信奉黃衣教的衛拉特蒙古和碩特部固始汗聞訊，於臧歷土兔年(崇禎九年，1639)五月，自青海出兵攻打白利。
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