第32章龍象般若功
至於散逸的別人內功，謝玉打算下次用，上個世界中，金輪法王的“龍象般若功”試試，自從金輪法王來了後，丐幫也是迅速反應，收集金輪法王的訊息。
沒多久就得到回應，金輪法王作為蒙古國師，在蒙古國內也是有些名氣的，修煉的密宗金剛門的護教功法，名字叫“龍象般若功”。
丐幫訊息遍天下，很快就有安插的蒙古高層的丐幫子弟，從蒙古大都一個文喇嘛廟裡，盜出一些密宗典籍，其中就有“龍象般若功”。
言這龍象般若功是佛教密宗至高無上的護法神功，共分十三層，易於入門，難以速成，幾乎不可能練至頂層。
龍象般若功的第一層功夫十分淺近，縱然是毫無武學天賦之人，按部就班的修練，一二年便能練成。
而且只要循序漸進的練下去，中間並沒有什麼難以逾越的關卡，也不容易走火入魔。
但龍象般若功越往後越難練，所費時日越長，之後每一層所花時間都是前一層的二倍：
第二層需三四年，第三層需七八年，第四層十五六年，第五層三十一二年……如果想練到最高的十三層，按一般人的速度，得花費幾千年。
這功法在密宗不算什麼保密功法，大多數密宗子弟都有修練，這丐幫子弟很是輕易的就把這功法盜了出來。
然後夾雜的一些密宗典籍就運到了襄陽城，因為謝玉也懂些梵語也參加過翻譯。
這些典籍翻譯過來後，謝玉也精研過，講究三脈七輪。
這三脈七輪起源於古印度的脈輪學說，是在西藏密宗裡關於氣脈的理論，大異與中原武林中的十二正經奇經八脈的修行。
其中三脈定義是三條氣脈，即中脈、左脈及右脈。
而七輪顧名思義就是，在人體體內七處與周圍有連帶關係的地方。
就是：頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、海底輪、梵穴輪。
這樣研究以後發現，這兩種功法很難分出高下之別，應該與生活的社會習性有關係。
中原向來以儒道釋為尊，在大中華文化圈講究，相容幷蓄，取長補短，萬物以沖和，和十二正經中的氣脈理論多有相合。
而三脈七輪氣功理論，更講究內在，側重自身承受力精神什麼，和古印度人口等級劃分，奴隸文化，應該有些關係。
都是自身文化傳統體系下，凝練的成果體系，舉例子來說，上個世界中謝玉學會九陰真經後，也專門打聽過九陰真經編撰者黃裳。
此人本是大內文官，卻從道藏經書中無師自通，內外兼修，自學而成一位絕世高手，還寫出一本影響武林百年的神功秘籍，聽黃幫主說當年為搶這本秘籍可是死了很多人。
另一例子就是少林寺，當年釋家達摩祖師東渡，也是結合中原文化理論體系，將自己武學思想融入其中，才開創了少林一脈。
據這些密教經義記載，還有一本叫“無上瑜伽密乘”的功法，比“龍象般若功”更是高深，密宗人士多有嚮往，可很多密眾人士也無緣得見，傳言是密教大士蓮花生大師所修。
聽典籍中對“無上瑜伽密乘”的描述，應該是一種觀想之類精神秘法，言談中還有不可思議的事情發生，是精神干涉物質的功法，有點牛！
和“龍象般若功”對比，這“龍象般若功”明顯是下等人，奴隸修煉的，目的就是讓奴隸增長力氣和耐力好好幹活。
抱著好奇的心裡謝玉也是修煉過一段，入門很簡單，純粹是笨功夫，而且還有些費內力，不過三個月時間，第一層就修成了。
費心費力也就增長了二十斤左右力氣，和經書中描述的大相徑庭。
以謝玉當時的內功根基，武功加持內力，可以輕鬆達到兩三百斤力道，就把這個投入和收穫不太合算的功法，放棄了。
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