第84章邪帝舍利
至於邪帝舍利，寇仲徐子陵到從魯妙子口中聽到過。
邪帝舍利原本是第一代邪帝謝泊，為尋找一套有關醫學的帛書，無意中於一座屬於春秋戰國時代的古墓內發現的陪葬品。
此墓位於古齊國境內，墓室宏大壯麗，陪葬品極其奢華，只是生葬的駿馬竟達百匹之眾，可知墓穴的主人生前縱非王侯將相，權勢地位亦非常之高。
謝泊雖因不容於當時獨尊儒學的正統社會，致憤世嫉俗，行為怪異，本身卻非什麼十惡不赦的邪人，獨寄情醫道，希望能透過醫術，破解魔門最神秘經典《道心種魔》之謎。
邪帝舍利被謝泊發現時，是放在墓主所枕後頸之下，滿布血斑，晶瑩斑駁，因屬晶狀的半透明特質，故歸類為黃晶，事實上它和任何黃晶石都有很大的差異。
最惹起謝泊興趣的是此晶球似乎蘊涵某一種奇異的力量，經謝泊長期試驗，得出一個驚人的發現，就是晶球擁有吸取和儲存人類真元和精氣的奇異特性。
這發現實是非同小可。
在魔門中，早流傳有吸取別人功力的各種邪功異法。
但不論施術者如何高明，吸取他人真氣只屬輔助或暫時性質，從沒有人能真的把別人數十年功力永久性的據為己有，並大幅和無休止地增加自己的功力。
就算能辦到，由於真氣本質的差異，只會是有害無益，動輒有走火入魔之禍。
較高明是透過男女採補之術，吸取對方元陰元陽，但仍只是輔助性質，其中不無風險，非是上乘之道。
但元精卻是玄之又玄的另一回事。
道家有所謂三元，其在天為日月星之三光，在地為水火土之三要，在人為精氣神之三物。
而練精化氣，練氣化神，練神還虛，正是整個道家的修煉過程。
在元精、元氣、元神的三元中，元精乃一切的根本，元氣和元神是把元精修煉提升而得。
元氣和元神因每個修行之士際遇和方法不同，各有差異，元精卻並無分歧。
這一發現令謝泊欣喜若狂，經多年鑽研，終創出一種把元精注入晶球得方法，那時他離大歸之期不遠，遂在臨終前把元精盡注球內，並囑下一代找出提取球內元精的方法。
自此晶球被命名為聖帝舍利。
這帶來魔門兩派六道中天邪道最頭痛的問題，像謝泊這樣博學多才，識見超凡，擁有大智大慧的人實屬百年難得一見。
所以歷代繼承者雖殫思竭力，千方百計，仍像坐擁寶山，分享不到半個子兒好處。且因不得其法，令舍利不斷吸取各式各樣有害或無害的元氣，令問題更趨複雜，更難解決。
不過歷代邪帝，只要非是橫死者，臨終前均依遺訓把元精注進舍利內，這亦成為天邪道歷代宗主所選擇的辭世方式。
因為種種變化，研究如何提取捨利元精成為高度危險的事，一個不好，動輒有走火入魔之險。
間或有人能提取捨利內有益的元氣，確能令功力倍增，這事實使歷代傳人更是鍥而不捨。
至於如何提取捨利內的元精，則仍是一籌莫展。直至向雨田出，以天縱之才，修煉“道心種魔”功法，忽然悟出提取捨利元精之法，謝泊的夢想才得以實現。
這時向雨田卻因修修煉“道心種魔”功法出岔子，又見自己徒弟沒有一個是成材的，臨終前把舍利交於魯妙子，囑他尋覓魔門其他派系有能之士，傳予舍利，便可統一魔道，結束魔門數百年來四分五裂，內鬥不休之局。
最後魯妙子認為魔門暫時無人有資格承受舍利，遂把舍利密藏楊公寶庫之內。
謝玉也沒想真有這東西，其實魔門勢力，絕對不了小覷，但因為魔門內部勢力相互壓榨的厲害，不團結，偶爾出現幾個天才人物，讓正道勢力頭疼一番就算了。
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