最後一場演出，也都格外賣力。
村民們，也知道馬上要進入農忙季節，這是最後民間村戲的表演一場，也挺鼓勁的。
中場時，村長，甚給安排了很傳統的上禮環節。
所謂上禮，就和後來網路直播打賞一樣。
臺下觀眾覺得戲臺上演員唱的好，直接現金打賞的。
幾角錢不嫌少，百元鈔票不嫌多的。
原來做青衣打扮的三師姐，也在這時展示自己的戲曲武打功底，除了翻筋斗，還演練了幾套戲曲花槍。
結合原身記憶，還有這小兩個月的下鄉演出實踐。
突然想到一件事，地方戲曲演員的角色是按生、旦、淨、醜四大分類的。
當然，四大之下有細分。
原身母親收的三個徒弟，剛三師姐表現，其基礎功力，屬於刀馬旦的型別。
當然現在能唱青衣、或閨門旦了。
而記憶中的大師姐，按後面說法長著一副國泰民安的臉，原身母親最早收她為徒，作為大師姐，很穩重的，按地方戲曲分類是按正旦培養的。
記憶中，曲調也確實大師姐唱的最好，也因此特聘現在在縣戲曲中專教書，帶學生了。
最漂亮的二師姐，按地方戲曲分類，應該是按小花旦培養的。
只隨著年齡增長，那張臉，為了安全，沒有下鄉去一線演出，留在城裡在文化館得了個編制，帶帶孩子、教點戲曲基礎什麼。
記憶中，大師姐嫁了一個老師，人很老實，日子倒是安穩了。
三師姐後嫁給一同學藝的同行，一起風裡來雨裡去的經營著小劇團。
而二師姐也是三個師姐中嫁的最好一個，一個對她很專一的縣裡二代。
真能繼承原身母親授徒想法的，也就是三師姐，刀馬旦的培養，給了她獨當一面的氣質，二十出頭就能帶隊出去去一線演出了。
當然了，培養歸培養，每個人都不可能真按規劃走，各自都有自己的機遇。
咦，那說到原身，記憶中，原身母親最早該是按正統小生培養的，可惜慢慢長殘了？
想按武生培養，又吃不得苦，想按淨角大花臉培養，嗓子有倒倉了，好一點，按丑角的小花臉培養…。
唉，不要是原身母親的親兒子，早就被踢出這行了。
有點理解某些星二代的感覺了，雖然地方戲曲這行說不太上。
拆戲臺，返程！
一路上有說有笑，除了知道自己的表現，得到很多村民喜愛，再有就是這兩個月的辛苦，在經濟上會有一個報答。
這行，只有開唱、才是正經營生。
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