葉孤城歇息了一會，氣力恢復，簡單地提了幾句“天下劍會”，就離去了。
趙青清楚他的目的，是為了從趕往京城的各路劍客們身上收穫感悟，得以增強自己的劍法。尤其是在剛與人拼鬥之後，心中感悟最多的時候，需要一些對手作為試驗。
實際上，葉孤城剛才的劍招，對她來說也有一些啟發。
所謂“人招合一”，是比單純的人劍合一更進一步，將精氣神都融入特定的招式，由於更極端，威力也更強。
這幾乎已是能與奪命第十五劍並駕齊驅的絕招，而且沒有什麼後患。人與招已然合為一體，就絕不會被招式給單方面控制。
當然，正常情況下，這種“人招合一”應該只能融合一式劍招，有著限制，而且一經融合，就很難更易。
趙青並不覺得自己被限制在一式劍招上，是一件好事。畢竟對於她來說，當前的世界只是一個起點。
但忽然之間，她聯想到了內功的修行，人能與招融合，多半也能與內功法門融合。
若是貼近了內功的意境，修行與突破的難度，或許會有一定的降低。
當然，並不一定要人與功合，也可以讓功與人合。
趙青憶起了神照功的意境：火之傳於薪，猶神之傳於形。火之傳異薪，猶神之傳異形。
《老子》又有言：道體虛無，故能包容生萬物；性合於道，故有而若無，實而若虛。
“神傳於形”與“虛無以容萬物”，兩者其實頗有相通之處。
而明玉功的最後一層，則需符合“玉石有靈”的要旨。
在面臨絕境時，心靈化作一塊玉石，再向死而生，誕生出“玉石之靈”，這就是邀月、玉羅剎突破的原因與過程。
《絕代雙驕》也提到，邀月在突破第九層後，比起原先第八層時的冷漠，自身的感情變多了一些，不過是更加偏激的那種。
玉羅剎將改編後的明玉功稱為“九天十地，諸神諸魔訣”，這裡的“諸神諸魔”，本是西方魔教的教義內容，也是他用以突破第九層的“靈”。
本來，趙青是打算用精神力強行推進“玉石之靈”的孕育，以在兩三天內，完成第九層的突破。
但她不斷思索著，忽然之間，明悟了將神照功與明玉功融而一體的法門。
將神照功的真氣由實轉虛，轉化為帶有它特質的精神力，在明玉功修成之後，再轉化回來，成為“玉石之靈”，這就是“前薪傳後薪”的道理。
“玉石之靈”轉化回來的真氣，與明玉功本身的真氣，自然不會出現互相排斥的情況，可以同時保留兩者的特性。
這當然不是一件容易辦到的事情，但憑藉著趙青的內功境界與精神修為，再進入精神天人合一的狀態之後，並沒有多少問題。
隨手將一塊地面削平，再運功在表面凍出了薄薄一層寒冰，以隔離地上的髒汙。
趙青輕呼一口氣，盤坐在地上，開始嘗試著運功融合，突破明玉功第九層。
浩浩蕩蕩的真氣內力遊走過一處處經脈穴道，逐漸織成了一張覆蓋全身的大網，散發出侵人骨髓的寒氣。
忽然之間，一道陰陽交織的真氣自神庭穴而始，經上星、滷會、前頂、百會、後頂，沿著督脈緩緩而下。
就像打開了一個開關似的，督脈附近的明玉真氣彷彿生出了自己的靈性，一縷一縷地開始自旋，形成了一個細小的漩渦，互相合並凝聚起來。
漩渦的吸力越來越大，不僅在吸收陰寒之氣，也在吸收生機活力；以至於趙青身上的肌膚血肉，都逐漸變得透明起來，宛如一塊半透明的玉石。
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……
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