“‘血手奇功’?”趙青瞥了瞥神色震撼的榮姣姣,知曉這是大明尊教內的最強武技,若是練到了頂點,威力幾乎超越了凡俗武學的範疇,涉及到了天人之秘。
《大唐雙龍傳》後期“影子刺客”楊虛彥結合“不死印法”與《御盡萬法根源智經》所創的“黑手魔功”,其實正是對“血手”的一種改編,卻打出了極其驚人的戰績。
然而,據盛唐時期曾為大明尊教原子的符太所言,楊虛彥在“血手”上的造詣,卻只是止於第四重的“黑手”之境,雖然有半途轉修的原因,但此功的修行難度之高,威力之強,亦是可想而知。
只是,這門“血手奇功”,居然跟自己的罡氣場有著不少相似之處嗎?也許,能夠觸類旁通,為自己在罡勁上的修行帶來一些啟發?
至於榮姣姣所言的波斯正教“光明使者”,回紇大明尊教並沒有這個職位,金庸世界明教的“光明左右使”,顯然不能簡單地套在黃易世界裡。
不過聽起來,五十年前的那個“光明使者”拉摩試圖以一己之力對付多位叛教者,還能隨身攜帶立教之寶“五采石”,莫非,是類似於教宗甚至於神使的地位?
趙青心中若有所思,不禁將拿下目前尚是大明尊教原子的王世充,列入了接下來的重要目標之一。
根據她對榮姣姣的探查,起源於波斯的這個教派,修行的道路似乎跟中原的奇正經脈、天竺的三脈七輪都有一些區別,而是另一套複雜深奧的武功體系,可能來自於中亞、西亞、歐洲的修煉之法。
也正因為如此,吸取、融合了廣闊地域中多個文明的思想、各種宇宙演化的理論,大明尊教所擁有的至高絕學,在層次上才能逼近中原的武學,涉及到玄妙的天人領域。
而對於大明尊教中人,由於他們目前在中土並沒有什麼顯露出來的劣跡,主要活躍在外國,趙青對其並沒有什麼特別的惡感。
畢竟,值此隋末亂世之際,生出相應的野心,想扶植教派中人爭奪地盤,以此來進行傳教推廣信仰,其實跟這裡的佛門其實並沒有什麼區別,只不過後者早在東漢就傳播了過來,佔據了先發優勢。
從此教宣揚代表善的光明,必將戰勝代表惡的黑暗來看,它的教義也算得上是正道,只是回紇的這個由叛教者“魔王”哲羅新建的大明尊教,沾上了“魔”字,卻是有些墮落變惡的傾向。
由於王世充手中很可能只有《御盡萬法根源智經》這本秘籍,並非大明尊教武學的全部,趙青若要瀏覽《娑布羅幹》的全卷,必然要從許開山處進行強奪。
不過雖然絲毫不懼大明尊教內“大尊”許開山、“善母”莎芳、“妙空明子”烈瑕等宗師級高手,但她也沒必要跟大明尊教這種信徒眾多的勢力死鬥,殺戮過多。
不妨以榮姣姣提到的“光明使者”之事為由,作為取走秘籍的合理藉口,或許只需清理其中為首的這幾個作惡之人,壓服全教,就可以順利達成目的。
至於實力尚存部分的大明尊教,日後會不會產生什麼不良影響,在趙青看來,像唐朝那樣具備包容開放、兼收幷蓄的自信心,而不採取單一教派的思想禁錮,防止固步自封,中原的文化與武學才會更加強盛,優勝劣汰,逐漸取得進步。
接下來,趙青簡單地處理了一番榮府的情況,留了榮姣姣一命,只是給她上了幾道生死符進行控制。
這是因為,她不久後需要武功只有二流的那個“真”榮鳳祥跟榮姣姣一起輔助自己,來順利地接收榮鳳祥這些年經營出來的產業,不然頭上突然換了個人,大機率會出現混亂的現象。
……
老君觀坐落巍然聳立的翠雲峰之巔,林木濃郁,碧山環繞,一邊山崖陡峭,可以看到從峰頂傾瀉往深下百丈的溝壑。如能登上頂部,該可北望黃河,南顧洛水。
在一片雨霧難分的空冥縹緲中,此地有如一處高不可攀的神仙洞府,哪想得到主持者竟是邪派的頂尖人物,竊居了這個道家寶地。
在道觀所在的院落外面,一張形制古樸的石桌布置在大樹的陰蔽之下,兩個年紀在四十許間、太陽穴高高鼓起的道士各自提著一個酒壺,雙目有神,形象邪異,靠在樹幹的兩側,不住地交談。
細細聽去,原來兩人正在互相交換著採補之道的經驗和心得,興致大濃,時不時比劃幾個手勢,彷彿心神相通般地露出相似的笑容。
作為老君觀中身份地位僅在闢塵、可風、榮姣姣之下的四大高手之二,兩個妖道的修為已達至一流好手的境界,若非處在繁華的洛陽一帶,放到一般的小城,也能算得上是霸主級的人物。
“與待在觀中、閒得發慌相比,還是待在榮府中充當闢塵師兄或可風師兄出行時的護衛比較有意思。等到兩天後輪換回城中,可得好好享受一番。”
“唉!聽說陰葵派的‘魔隱’邊不負師兄、‘雲雨雙修’闢守玄師叔,都精通採補雙修之法,也不知道什麼時候,我倆能有向他們兩位請教的機會?”
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兩個妖道隨意地聊著天,無意間向著山下的方向瞥了一眼,忽然睜大了眼睛,露出了驚恐的神色。
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