“我即自然，我身皆虛。”趙青的心靈至誠儘性，進入某種難以形容、持亙又神秘莫測的至靜狀態，感嘆著道：“形神俱妙，與道合真，原來是這麼一回事。”
《清靜經》曰：“大道無形，生育天地；大道無情，執行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。”
大道瀰漫於天與地之間，空而無相，可是天與地間，雖然是沒有形體，卻能生育出天地之間的一切有生命的動植物，以及與無生命的諸多物體。
天地空間，雖然沒有名字，但卻能自生萬事萬物，養育萬物，滋潤萬物，而不為已有。
“煉虛合道”的最關鍵之處，正是讓無形的道來孕育萬事萬物，可以使得形神合同於虛，衍化出屬於自己的一方天地，亦可以將此方天地視為胎盤，長養出神勁階段的身神。
所謂“神勁”之神，不僅僅是身神之神，更是道中之神，否則，又何以能作為“六氣”境前置的修行階段，起到叩開大道之門的作用？
終於領悟到神勁修行最核心的要點，趙青心念微動，感受到自己的五臟六腑浸潤在無形的大道之中，心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、腎藏志，開始了玄之又玄的蛻變。
與此同時，她外在的身形亦呈現出一種虛幻的狀態，連線內外的罡勁氣流像是水波般盪漾起來，在暮色蒼茫裡似現還隱，似乎融入了一方神秘的天地。
如果說舍利佛域中的虛幻之影能夠對現實產生干涉，是因為“諸法實相”對無相空相的壓制，本質上是更高階的“實”；那麼“形神虛化”的效果，則是與原本的天地逐漸拉開了虛空中的距離：
簡單的來說，就是任何針對“形神俱妙”的影響，都將會被一方天地的間隔給削弱衰減，威力變得遠不如前，看上去就像是遁入了虛空之中，“心無其心，形無其形，物無其物，唯見於空”。
這是一種與外界天地相合且相離的奇異狀態，實是道門對虛實變幻的巔峰絕詣，無位元異，屬於凌駕於天人至極之上，距離超脫僅有半步之遙的境界。
在這種狀態下，就算完全不作防守，任何能級與穿透性不足的攻擊都將不起作用，被既離且合的天地夾層阻攔在外，有如落在了空處。
神勁的突破必需漫長的時光來孕育，但昔年逍遙子所修的“形神化虛”，卻是趙青在境界抵達之後，毫不費力便可施展出來的神通，令她操縱的一切能量多出了幾分虛化的玄異。
入此境後，天僧虛影內散發出來的魔性，再不能對趙青產生作用，僅能在她凝練出的真氣罡氣護甲上濺起虛幻的漣漪，反過來被她控制束縛，煉化為了一片黑氣的霧帶。
雨粉漫空，天地的輪廓再次變得模湖。趙青雙手下沉，十指微張，無形而有實的真勁立告成體，融合灌注而入了她腳下的渠水中。
下一瞬，平靜的永安渠有如投進了數塊重達上萬斤的巨石，激得浪花四濺，掀起勐烈的波濤，惟見排空飛來的洪流，衝起數丈高的條條水柱，忽高忽低，隨水迴旋翻滾。
一時驚濤裂岸，濁浪騰空，波盪氾濫，水轟如雷，激起漫空水煙雲霧，騰空而起的白浪水花倒卷而回，激起更狂暴的水浪水柱，滿是洶湧澎湃、起伏不休的洪流。
隨著趙青將真氣罡勁無有窮盡地融入她下方的水渠之中，幾有遮天蔽日、岸顫地搖之勢的巨量水體騰飛入空，展示出無敵的力量和氣勢。
半空之中，倏然凝聚形成十數條細長的水龍，裹挾著無數隨之流動的細碎冰塊，朝著慧可所在的位置直撲而去，籠罩了方圓十丈的區域，似要將整座無漏寺瞬間淹沒。
舍利佛界的智慧之光可以定住真氣元氣的流動，但面對大量屬於實體的水流與冰體衝擊，又該如何防禦呢？
隨著大片的水流從天而降，封住了慧可每一個閃躲的方向，在無比驚人的寒流影響下，剎那間塑造形成了數十根直插入地的晶瑩冰柱，彼此之間以寒冰鎖鏈相連。
有如巨鼓敲動的冰體碰撞聲瀰漫四際，震耳欲聾，趙青自水渠上空騰飛而起，劍意與氣場操縱著無數條寒鐵鎖鏈向著冰柱囚牢的正中纏繞而去，愈纏愈緊，迅速限制壓縮著慧可所在的空間。
本就被劍意壓制的金色佛光倏然潰散，十二尊大菩薩口唸佛號，融入了佛陀的宏大虛影之內，凝成了一尊三面十二臂的大覺尊者，含攝、圓融一切，罩住了閉目靜坐的慧可身心內外。
面對著時不時迸射出一連串冰刺冰劍的纏繞鎖鏈，佛陀舍利以“大圓鏡智”進入不動不靜，不生妄念，非色非空，亦非不空的狀態，融匯它殘餘的能量，竭力抵禦著外界的侵襲。
然而，僅堅持了數個剎那，一團幽暗深邃的黑色墟洞自踏著水龍接近的趙青手心飛出，瞄準了立在無漏寺殿頂的慧可，正是她先前準備了的那一式“萬物歸墟”。
隨著它朝向越來越濃郁的金光佛影緩緩飄至，給人以絕對的黑暗與靜寂，並不帶起任何氣流，反似把敵我間的空氣全抽乾了，令人生出快要窒息的恐懼。
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在被封鎖住空間的狀態下，慧可似從一個悠遠長久的迷夢中清醒起來，眼神格外清澈澄明，同時心中劇震，察覺到自己在如今的不利形勢下，不可能有閃躲與抵禦這式奇異絕招的能力。
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