第511章 寶蓮寺（二合一）
新年過去月餘，到了犁地的時節，那山坡上的佛寺下，黃土地上彎著大大小小的莊稼漢，一架架耬車撕扯著土地，三四人扯著車走，一人在後面拉扯，寶蓮寺綿延千里的寺田，便是這般靠人力耕種過來。
自從寶蓮寺老方丈死後，佛寺香火愈發鼎盛，好似鮮花著錦，廟宇飛簷連霄漢，黃衣處處做福田。
望著頭頂上的寶蓮寺繁榮興盛，耕種寺田的善男子信女子們比豐收還要高興啊，一邊種地幹活，一邊阿彌陀佛。
近日又要塑佛像了。
這珈藍寶地之名早已名傳千里，加之南方白蓮教亂，卻未曾禍亂佛寺，更叫人視之為正法聖地，得了佛祖菩薩庇佑，妖邪不敢近，魔障不敢襲。
故此數以千萬計的香火不遠千里而來，供奉到寶蓮寺大大小小的塑像前，更有別處的法師尊者上門論法，這開春的當頭，就見一隊長長的車馬由遠及近趕來。
是六度寺的聲聞乘法師——顯德，得聞寶蓮寺有正法，故此不遠萬里驅車求坊。
昂起頭，就能見寶蓮寺的金頂矗向天空，層層迭迭琉璃瓦朝陽下泛起金光，周遭的光暈好似一輪佛法顯現。
金碧輝煌，熠熠生輝。
如此一幕，待幾位隨行弟子走下馬車後，都被震懾得難以言語。
“佛法原來這般值錢？”一位弟子不禁道，接著他意識到自己說錯了話，縮起脖子等著師傅責罰。
然而，顯德法師罕見地沒有說話，只是微微搖頭。
這讓弟子們大感意外。
六度寺修的佛法是俱舍宗，以唐時玄奘自印度返國，重譯《俱舍論》至今，已傳承上千年，然而歷史雖然久遠，但香火卻每況愈下，日趨衰微，大多佛寺都早已該宗，或歸於禪宗之下，或歸於法相宗之下，至於原因為何，不是法不正，言不深，而是他們修的是聲聞乘。
所謂“聲聞乘”即是常人口中的小乘佛法，原指聽聞佛陀聲教而證悟之出家弟子，以聽佛法而得以覺悟。
自佛教東傳千年來，以廣播佛法而覺悟的“菩薩乘”往往自稱“大乘”，行菩薩之所行，普渡眾生，將“聲聞乘”等蔑稱為“小乘”，而“聲聞乘”則辯稱：如不自渡，如何渡人？愚痴人傳愚痴法，豈不引入地獄？……凡此種種，平民百姓漸漸有“大乘渡人，小乘自渡”的觀念，故此路遇佛寺，多拜大乘。
於是，大乘的香火愈燒愈旺，大雄寶殿愈砌愈高，佛像金身愈鍍愈厚，經上佛陀愈發無處不在，無所不能。
俱舍宗因此緣由衰落，頹勢無可挽回，到了顯德這一代，能說得上來的同宗佛寺已屈指可數，如今不得不向外求法，以圖自救。
爬上長階，顯德遞上拜帖，向內請示，終於得已跨過寶蓮寺高高的門檻。
晨霧未散時，石階已從山腳盤曲而上，每級青苔間都嵌著蓮花紋。天王殿前的香爐吞吐著紫煙，四大天王在彩繪藻井下怒目圓睜，彌勒佛渾圓的笑臉被信眾供奉的綢緞層層覆蓋。
這般繁華，叫六度寺的眾弟子們眼界大開，他們那破寺裡，可是隻有一尊老佛像矗立，還是木頭雕的。
轉過天王殿，沿路還能見千手觀音，文殊菩薩，普賢菩薩……大雄寶殿的琉璃瓦在雲層間忽明忽暗，敞開的大門內，三世佛垂目結印，金箔在陰影裡浮動著細密的經文，似有八萬四千道毫光……
顯德愈是望見，愈是眉頭緊皺。
直到遠遠傳來詩文之音，
“鋤禾日當午，汗滴禾下土，”
“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！”
自何而來？
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