此刻，說到這裡，只見趙天一的眼神變得深邃，繼續說道：
“而就在那個夜晚，司空以平悄然起身，披上那件早已蒙塵的舊僧衣，沒有驚醒沉睡的女子。
毅然決然的走出那間承載了無數歡愉的華屋，回頭最後望了一眼，目光卻已在無留戀，只剩下一種，
大夢初醒後的澄澈與決然。”
“後來，傳說他於黎明時分，再次來到當初與女子相遇的山谷之中，在那裡靜坐冥想了七七四十九日。”
“而這四十九日，非同小可。”趙天一的語氣帶著一絲肅穆，
“據說他頭頂並非湧現祥瑞佛光，而是演化出萬千情慾幻象——有他與愛人纏綿的景象，有世間一切，
他能想象到的、最極致的聲色誘惑。
那些幻象栩栩如生，不斷衝擊他的心神，試圖將他重新拉回慾望的深淵。然而，那時候的司空以平，
心念早已如磐石，如止水，面對諸般幻境，不起絲毫波瀾。
而他並非是強行壓抑，而是真正地‘看破’了——這皮相之美不過是血肉骨骸，看破了這情愛之歡終將，
歸於寂滅，也看破了這感官之樂本質是苦，因其無常。”
“最終，萬千幻象在他洞徹本質的目光下，如陽光下的冰雪般消融破滅。
也正是在這幻象破滅的虛無之中，他並非感到失落，反而凝聚出一顆‘不壞真心’，領悟到了‘色不異空，
空不異色，色即是空，空即是色’的至高佛理。
他明白了，慾望本身並非罪惡，執著於慾望才是痛苦的根源。唯有經歷過，才能真正地超越；唯有，
拿起過，才能徹底地放下。至此，司空以平才真正奠定了修佛的基石，毅然斬斷情絲重歸苦行之路，
但之後的苦行，卻早已與往日不同。因為他的心中是再無掛礙，
對世間萬物有了更深的理解與慈悲。至於後來的故事，就是他遊歷百年開創大悲寺成為佛的故事了！”
趙天一講完，看著呂得水若有所思的樣子，總結道：
“所以，在歡喜寺的解讀裡，司空佛祖的這段經歷，非但不是汙點，反而是他成道的關鍵。他們堅信，
司空佛祖正是在這慾海沉浮中，才找到了通往‘空’門的鑰匙。
因此，他們效仿祖師，將親身經歷慾望、直至厭倦超脫，奉為無上法門。所以，這歡喜綠洲的一切，
在他們看來，便是助人‘經歷’的宏大‘煉心道場’。”
呂得水聽完，咂摸了半天嘴，才悻悻道：
“說得倒像是那麼回事，可我怎麼覺得，這歡喜寺只記住了前半段的‘沉溺’，卻故意忽略了後半段的，
‘看破’和‘離開’呢？
你看看這裡的人，有幾個是真正想‘離開’的？我看分明是樂在其中，不願醒來！”
，那行，名之行修那以。難下放，易容起拿。吧人是就這，許或“：笑了笑地長深味意一天趙，言聞
”。然皆古自，實之慾縱
：道說續繼，誚譏的覺察易不一著帶中氣語一天趙，聽只
。的婚以可是人僧的裡這是就那，俗風的特獨種一出生催洲綠喜歡這使，念理種這因正也而“
，的佳上質資貌容那是其尤，兒下生要只。行盛風之男輕重，耀榮為作生以都，人的裡這且並
。希的來未和耀榮上無的族家其為視被是皆
，的’合和，修雙男‘行進同共，’法‘或’妃明‘為，中選僧高中寺被要只，後人大長們為因
，天升犬能也族家個整，源資和位地得獲能人本兒僅不，功旦一。行修法佛高至
”。賜賞和護庇的寺喜歡得獲
！了罷布遮塊找樂慾縱給是過不，皇堂冕冠得說！寺喜歡屁狗這！呸“：口一了啐輕水得呂，言聞
，子樣個這解曲被說傳的己自道知，了佛真要，佛沒是好幸平以空司那
