此刻，趙天一的話語仍然在密室之中迴盪，帶著一種不容置疑的力量。
這時只聽他的聲音頓了頓，目光掃過淨源與淨心略顯凝重的面龐，語氣轉為一種更深的沉痛與堅定：
“當然，我並非要否定苦修的價值。
砥礪心志、剋制物慾，本是修行應有之義，貴寺僧眾身體力行，更令人敬佩。
然而，當我們看到綠洲的信徒們——那些將汗水滴入泥土供養你們的父老鄉親，他們的孩子卻因為，
長期的清貧與營養不足而瘦骨嶙峋，眼中卻仍閃爍著對‘來世福報’近乎麻木的期盼，
甚至將其視為一種理所當然的‘修行’時，我們是否應該反思：
我們教導的‘苦’，是否在某些時候，已經異化成了對現實苦難的美化與漠視？而我們所許諾的‘來世’，
是否在無意中，成了安撫他們放棄改善今生的藉口？”
他的聲音提高了幾分，帶著拷問靈魂的力度：
“佛說慈悲，首要在於拔苦予樂。若眼前的‘苦’是我們可以幫助減輕甚至消除的——比如飢餓、疾病、
知識的貧乏、生計的艱難——
而我們卻只教他們默默忍受，寄望於虛無縹緲的來世，這難道不是最大的不慈悲嗎？
這與大佛寺用金碧輝煌的殿堂和空洞的許諾，壓榨巧取豪奪換取信徒供奉，在本質上是否都偏離了，
‘解決眾生實際苦難’這一佛法根本？”
淨源與淨心如同被當頭棒喝，身形微震，臉上露出了深刻的反思。
他們一生秉持苦修濟世，從未從這個角度去質疑過自身傳承中可能存在的偏頗。
“所以，改革的第一步，”趙天一斬釘截鐵地說，“必須打破‘苦修等於漠視現世苦難’的迷思，
確立‘修行者的苦修，是為了更有能力幫助眾生離苦得樂’這一核心準則！ 淨水寺的苦修精神要保留，
但要注入新的靈魂——不是為了個人的來世福報，而是為了鍛造一副更堅韌的體魄、
一顆更澄明的心，以便能更持久、更有效地為身邊的信眾服務，
解決他們今生的困厄！”
說到這他走向那兩排書架，手指拂過冰冷的玉簡：
“而我想，這便是濁火祖師留下這些‘道門’功法的深意之一。真正的‘渡難’，需要實打實的能力。至於，
淨水寺內部的改革，我說應從以下兩點著手，並且可以立即開始籌備。”
他停頓片刻，目光如炬，將腦海中的藍圖一一鋪陳：
“第一，思想之變，當為萬變之始。 從今日起，淨水寺所有對信眾的講經說法、日常開示，必須逐步、
有策略地淡化，對‘來世福報’具體形態的執著描繪，轉而大力弘揚‘當下修行’、
。念理的’他利即‘
。難苦的前眼善改，力努並視正是就，步一第的苦離而，樂得苦離於在髓的導教陀佛，眾信訴告要
。點起是，德功的上無是就本些這，園家善改、習學、勞勤、助互，病貧忍木麻是不誠虔
。向導踐實的’福造群社為、責負生今為‘為轉扭，系語話的’福積世來為‘將要們我
”。行力識認一統，人僧的間鄉走行位一每到在、事執位一每到在，始開先位二您從要需還點這而
：說架書著指一天趙 ”，二第“
。法功的裡這習修，眾僧的寺水淨讓，旨法了下留們你給既師祖火濁“
，來起習修手著始開，人僧的忱熱世濟有懷且韌堅心、悟有、輕年批一拔選寺在即立，議建我
”！備準做，鬥戰的發能可後日為。力實整的寺水淨強加以
。道說一天趙”！持堅是就，點一有還外另“
”？麼什持堅們我要主宗，知不“：道問的疑一天趙向看源淨”？持堅“
