由此觀之，後世之人褒《孫子》而抑《戰爭論》，正合他們“慎戰”、“止戰”的願望。
那種將戰爭純粹視為政治工具，可為實現目的而隨時動用的思想，他們從心底難以認同。
然而，並非所有古人都作此想。
大秦位面。
嬴政凝視著天幕，眼中閃爍著銳利的光芒。
他緩緩起身，玄色龍袍在燭光下泛著暗沉的光澤。
“戰爭是政治的工具？此言大謬。”
他的聲音在咸陽宮中迴盪，帶著不容置疑的威嚴，“戰爭本身就是最高的政治。弱肉強食，本就是天地至理。若等敵人準備妥當，何如先發制人？”
他踱步至殿前，望著北方隱約可見的長城輪廓。
“六國為何歸一？不是靠仁義道德，而是靠大秦銳士的鐵血征伐。《孫子》說不戰而屈人之兵，固然高明。但若不得不戰，就當如雷霆萬鈞，徹底碾碎一切抵抗。”
……
大漢位面。
漢武帝劉徹就反而更認同《戰爭論》的這些說法。
尤其透過戰爭實現政治目的的說法，更是深得他心。
他的性格註定了，他不是喜歡被動防禦的人，他反而更喜歡為了自己的政治目的，主動發起戰爭！
而如同劉徹這樣想法的，在華夏古代也還有很多。歸根結底。
不同的看法，無關乎於兩部兵法誰好誰壞，只在於不同人的立場與喜好。
……
宋末位面。
蒙古草原上，成吉思汗鐵木真勒馬而立，望著天幕發出震耳欲聾的大笑。
他粗糙的手掌撫過腰間的彎刀，眼中燃燒著野性的火焰。
“不，戰爭就是生存！是長生天賜予強者的權利！”
他揚起馬鞭，指向遠方：“看看這遼闊的草原，狼群要生存就要捕獵，雄鷹要翱翔就要搏擊。我們蒙古人生於馬背，死於戰場，這就是我們的天命！”
他的目光掃過身後嚴陣以待的蒙古鐵騎，聲音如雷霆般響起：
“在草原上，不戰的狼群只會餓死！真正的強者，就該用鐵蹄踏平一切阻礙！”
“戰爭不是工具也不是手段，它就是我們的生活方式。”
“要麼征服，要麼被征服，這就是草原的法則。”
……
