經過一番折騰，季櫟一共介紹了十五人，但是成功招攬的只有五人。
雖然都是小家之人，但是他對這個結果，還是十分滿意的，厲夏喜歡這種幹實事的人，因為現在炎國太小，用不到那麼多隻會耍嘴巴的人吃乾飯。
很快新儒的分家儀式開始，做為觀禮人一員，厲夏自然也參加到了這種盛況當中。
先是請聖人，就是儒家的那幾位聖人，當然了都是聖人石像，讓他們見證新儒分離出去，畢竟他們都屬於儒家，舉行了儀式之後，就算是兩個派別了。
新儒的代表鄭公，當著所有觀禮的人，開始背誦文稿，聽起來深奧難懂，但是大概意思，就是敘述一下新儒的含義由來，分開的理由之類的。
自然不能說是被貴儒打壓的，大家抬頭不見低頭見的，還是同出一脈，別到時候貴儒反悔，不讓他們分離就慘了。
說了只是主張產生了分歧，無法調和等等，之後雙方互道珍重，各自安好。
貴儒沒有派人過來，算是貴儒對他們的預設，畢竟對於貴儒來說，可不是什麼好事，雖然排斥以前的新儒，分開了他們也高興，但是不能表現出來，不然儒家還不真的分崩離析了。
鄭公知道貴儒的意思，所以接受認可一類的環節並沒有，直接跳到了墨家鉅子以及其他百家的作證。
墨家鉅子並且當眾鼓勵新儒幾句，告誡他們雖然分家了，但是要牢記自己出自哪裡，不可以給聖人摸黑，大家要好聚好散。
各家代表也都派人說了兩句，氣氛看起來十分的融洽，直接就有二十多家承認了新儒的身份，場面好不熱鬧。
隨後就是給聖人戴花，新儒開始給聖人上名號了。
新儒稱孔聖為：至尊至聖至陽天師。
稱孟聖為：至仁至善至真先師。
稱呼荀聖為：至高至法至禮名師。
……
不僅聖人都上了尊號，那些有名望的儒家鉅子，同樣有了各種各樣的名號，這都是新儒思前想後想出來的。
同時也和貴儒交流過，得到了那邊的認可。
也代表著新儒的根在貴儒，算是承認了貴儒才是儒家正統地位，他們新儒算作旁枝一類的。
聽著那一堆“至”啊，厲夏自己也是頭昏腦脹，但是百家之人卻聽得津津有味，甚至有時候還會點評兩句。
這是對聖人的尊重，同時也可以看出聖人的影響力，即使他們早已經去世很久了，依舊得到了眾人的推崇。
雖然百家主張各不相同，但是對於各家聖人的尊重卻是相同的，即使這只是儒家聖人，但是到場的百家之人沒有一個不敬的。
如果誰對聖人不尊重，不僅會得罪聖人所在的家，甚至還會得罪自己所在的學派，那是人人喊打的事情。
在漫長的等待之後，這種上尊號的環節終於結束了。厲夏除了聖人的尊號以外，其他的一個都沒記住。
也許這些人名望很高，影響力也非常大，厲夏卻沒有怎麼聽說過，畢竟這些上尊號的儒家夫子，很多都是已經作古了。
這些結束之後，就是宣佈自己的主張核心了。
新儒截取了儒家的“仁義”“復禮”當做核心，畢竟他們是走孟聖路線的，仁肯定是當仁不讓了。
感謝了一番來觀禮的眾人，這場分家儀式算是徹底的結束了。
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