醫家這一類，他們為何不能成為一流。因為醫家不能治國，只能治人。
所以他們檔次低了一點。
隱家這一類的，他們有著擒賊先擒王的主張，同時還有實踐，也有很多成功的先例，即使這樣也只能成為三流。
不是說他們願意成為三流，而是他們的主張核心延伸的不夠全面，做不到那麼大的影響力。
別的不說，新儒分家之後，他們依舊用以前孟聖留下的主張，這是為何？
就因為他們研究的就是這個，沒有產生自己獨有的主張，以及對主張的實踐等等。
他們如果不繼續用孟聖仁主張，那麼新儒就連三流也算不上，恐怕當初也不會分家了，貴儒一直卡脖子，不是因為捨不得那些人，而是因為捨不得那些主張。
你明白我的意思了嗎？”
姬茹嫚都說的這麼明白了，厲夏怎麼可能還聽不明白。
“我們想要幫詩家成為三流，並不是支援那麼簡單，而是因為詩家缺少自己的核心主張？”
姬茹嫚點了點頭。
“就是這樣子，詩聖為何到處遊歷，僅僅是因為喜歡嗎？
妾身覺得並不是，誰喜歡沒苦硬吃啊。
妾身覺得，詩聖這是在尋找自己的主張，能夠支援詩家成為三流，甚至二流之類的主張。
也是在尋找突破的契機，很可能他突破的契機，就是詩家成為三流之類的契機。
他到處遊歷，應該是為了這個目的才對，並不是說外人想要幫忙就能做到的。”
“那詩家現在的主張是什麼？”
完全沒有主張怎麼可能建立詩家，只能說詩家現在的主張不怎麼樣，導致接受的人不多罷了。
“這一點妾身也不太熟悉，畢竟詩家的主張沒啥存在感。
就妾身現在所知道的，詩家主張就有：詩以記史，詩以藏畫，詩以傳情。”
除了詩意傳情以外，還有兩個都有蹭的嫌疑。
史家原本就不是一流，你再蹭人家的，肯定是更低了，而且你還沒史家發展的時間長。
人家早已經有了自己的體系了，各種記史方式，最主要的就是時間史和人物史，其他史更是層出不窮。
你要說以詩記史，那直接併入史家得了，估計就算是併入了史家，也只是一個很小的派系了。
畫家更是不堪，人家三流都有點勉強，你又以詩藏畫，以後是不是還可以以賦藏畫，以文藏畫，以小說藏畫。
至於說傳情，這就比較籠統了，或者說比較模糊。
小說也能表達感情啊，賦也能夠表達感情啊，隨便一個文章，都可以說有所想所感，實在是太模糊了，難以界定。
當然了，詩家還可能不止這點主張，但是這幾個最出名的都不出名，其他的更不要說了，連姬茹嫚飽讀詩書都沒有聽說過，可見其出名程度。
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