“從前，有一個宋國的國王去打獵。”張揚針對聖師的問題，先從講故事開始，“在打獵過程中，弓丟了，他想要找回來。
侍者曰：宋人遺之，宋人拾之，無妨。
國王遂不再找回。
仁者聞之，曰：不對，人遺之，人拾之，何必宋人？
德者聞之，曰：不對，遺之，拾之，何必人？
智者聞之，曰：不對，一切皆色相，何有得失？”
他把宋人遺弓，關於儒釋道的辯論，在新的天地轉換了一種方式講述了出來。
“道友以為，三者之言，誰對誰錯？誰高誰低？”張揚反問道。
聖師在沉思。
“三者之言，都對！”張揚繼續說道，“竊以為，連國王和侍者，也無錯。
蓋因，國王是從財產出發，丟失了財產之後，想找回來，這是人之天性。
而侍者，則是從宋國出發，認為這把弓會被宋人撿到，都在宋國之內，故無需找回。
後續的仁者、德者、智者，也都有各自的出發點。
‘人’、‘得失’、‘空色’就是三者的根本。
有教無類，既無所見，可以教？
當見眾生！
宋人可教，非宋人是否可教？
人可教，非人是否可教？
故，所見皆可教，曰：有教無類！”
聖師微微點頭，若有所思。
而周圍的其他弟子，則是在回想張揚的那個故事。
在那個故事裡面，包含著認識天地的多重境界。
尤其是在徐青眼前，他感覺天地之間，就好像突然閃過了一條線。
他的道，就是要追尋對手的道法、招式、力量劃過天地間的一條“線”，並循著這條“線”出招，才能擊中對手，甚至可以後發而先至。
為了找到這條“線'，他參悟各種道法，以期提升更多的見識，才能尋找到那一劍。
可是，當見識越多之後，他反而越迷茫。
而現在，聽到大師兄闡述的故事以後，他的眼前彷彿一切都消失了，就剩下那道在天地間不斷閃過的一條條線！
這些“線條”，就是他一直在苦苦追尋的天機！
！道的他是也這
”！此如來原“
。境道合邁步一，朗開然忽前眼青徐
。續繼在還，道論的師聖和揚張，時此而
。答解來師聖，問揚張是候時的有；答解來的解理他照按揚張，問師聖是候時的有
。撞次一的間之道武和道聖是就，論討的間之互相及以， ”答一問一“的間之人兩
。”料養“的用運並，習學、鑑借斷不道武揚張了也，升提道聖的師聖而；升提斷不道聖著推，”料養“的好最道聖師聖了，解見至甚、聞見、識知的去過揚張
。相輔相者兩
。好的大最人眾聽旁了是則，”花火“的出激間之撞斷不道武和道聖而
。天三足足續持，道論場一
。期後境道合了到來經已，界境的揚張，後之束結道論
。子頭老的”通通普普“是就來起看，斂部全息氣有所，了和平加更得顯是則，師聖而
。墅別的己自了去師聖著帶來起站，下一師聖了意示手抬，子弟雲青的中悟頓進經已多眾著看揚張
