或許不是修史者的手筆，而是當權者的暗令。
反正歷史就是一筆糊塗賬，你要認真，你就輸了。
因為無法確定史冊所載都是真實的，所以，後世看歷史，都是有依據、有邏輯的“猜”。
賈詡和法正，與蔡成聊了一路。
他們被蔡成的這些新奇觀點，震得一愣一愣的。
這些觀點，確實太驚世駭俗了。
一旦流傳出去，世人必然會把他們三個釘在“大逆不道”的恥辱柱上。
抵達洛陽這一路上，還包括在函谷關逗留的一天，賈詡與法正，私下一直在商量著，如何駁倒成公子的觀點。
可他們挖空心思、引經據典，結果發現，他們根本就無法駁倒成公子的觀點。
因為無論是前漢，還是後漢，前後各二百年，還真就是這個樣子。
比如前漢的幾個明君，不算漢高祖，劉恆是封了代王，去了封地，他才有機會了解國情、民情，而且還親手把自己的長子教了出來，於是，才有了“文景之治”。
前漢除漢武帝劉徹之外，還有一個雄主，就是漢宣帝劉詢。
劉詢還在襁褓中，就下了大獄，是歷史上唯一一位坐過牢的皇帝。
霍光把流落民間的劉詢找回來，以為他是個窩囊廢，好控制。
誰知道恰恰他從小就受過磨難，知人間疾苦，骨子的的堅韌，使他具備了雄主的基本條件。
最後，他不僅剷除了把持朝綱的霍氏，還設定西域都護府、設立太倉、建立問責制度、把匈奴趕到漠北……
總之，依筆者之見，西漢中，也就是劉邦、劉徹、劉詢三位能稱之為雄主。
劉恆、劉詢的例子，恰恰證明了成公子所說的“學宮枷鎖”，確實讓從小生長在深宮的皇子，成為了窩囊廢，從而導致王朝逐漸衰弱。
而劉恆、劉詢都是及早脫離的“枷鎖”，看到了人間疾苦、天下百態，加之他們本就極其聰慧，鬼使神差地坐上皇位，自成一代明君。
賈詡和法正從內心裡，是不願意承認成公子觀點正確的。
畢竟，這與他們所學、所知，似乎大相徑庭。
成公子能夠用歷史中的例項，來駁倒他們的觀點。可他們卻怎麼也無法駁倒成公子的觀點。
這說明什麼？
自然是成公子有更大的可能是正確的一方，至少也能說明他們倆的觀念是錯誤的。
行軍途中的交流，幾乎顛覆了賈詡、法正兩人的世界觀和歷史觀。
讓兩人有著說不出的鬱悶。
可鬱悶之後，他們感覺只要按成公子的思路走，胸中塊壘就會自然地慢慢消散，出氣都順暢了很多。
兩人本是極為聰慧之人，自然知道，自己的鬱悶，來源於自己過去的觀念與新觀念的碰撞。
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