馬王的登基大典剛剛結束，牧馬族的四位大祭司，牧羊族的大祭司和東郭劍雲就一起來到了建在王庭東南側的母神廟。
這母神廟在樣式和陳設上跟東郭劍雲在南海湖見過的類似。圍牆上也都插著一圈白旗，大殿屋脊上同樣立著一尊母神鵰塑。
大殿正中的白色母神和兩側的童男童女也沒有任何的差別，跟南海湖母神廟的塑像彷彿是從一個模子裡刻出來的。
東道主王庭的大祭司首先說：“牧馬族的三位侍者經常見面，牧羊族的同道到來，讓本廟蓬蓽生輝。聖子的駕臨更是讓我和全廟工人死而無憾，讓牧馬和牧羊族的所有工友幾千年的堅守都有了意義。”
他說著撩開長袍跪在地上，其他四個祭司也都跪在了地上。
東郭劍雲沒想到會是這樣，急忙上前一步想要拉起他們，卻發現自己只有兩隻手，想拉最先跪下的王庭祭司，南部草原的老祭司和牧羊族的老主持又年齡最大。想去拉兩位老祭司，北部草原和西部草原的祭司又距離他最近。
他正不知所措，五個祭司前前後後都站了起來。
這時候，幾個小男孩，送進來六個蒲團。
等他們放好，王庭大祭司指著母神像前邊的座位說：“請聖子坐在那裡。”
東郭劍雲怎麼好意思，說：“不合適，你是東道主還是你來坐吧？”
“看來是我等怠慢了聖子。”幾個祭司說完，拉著長袍想要再次跪下。
東郭劍雲只好說：“好了好了，我坐就是了。”
等東郭劍雲面對著南方坐好，幾個祭司又分年齡在東郭劍雲兩側坐下。
東郭劍雲左側的牧羊族祭司團主持問：“拯救這個世界，聖子可有行動步驟？”
東郭劍雲說：“我在東廂國政府和雁鳴湖用不同的方法分別嘗試過工商業，一個因為食人族的阻撓而失敗，一個因為人性的貪婪被踢了出來，現在確實不知道該怎麼辦。”
幾個祭司相互看一眼。南部草原的大祭司說：“怎麼拯救世界，確實沒有人知道，元帝是先統一山林族，又取得黑山族的效忠，然後成為牧馬族和牧羊族共王。有了兵力，他第一次南侵攻下雁渡山以東的大部分土地，第二次南侵拿下雁渡山以西的大部分領土。等他做了文廂國的皇帝，最後才回過頭向北獲得了銀雪族的領地，向西得到了金髮族的臣服。”
老人說出的話，東郭劍雲大部分都知道。他問：“元帝的故事還有嗎？我在文廂國找不到多少關於元帝的紀錄。”
“哈哈哈……”幾個祭司笑了，牧羊族祭司團主持說，“有，還有很多。當然了，關於元帝的記錄大多都是他三十歲之後的，三十歲之前的記錄確實乏善可陳。根據記載，那一年輪到他們家出人做貢品，他不願意，領著老婆孩子跑了，半路上遇見灰熊，也得到了黑暗魔法。”
西部草原的祭司介面說：“我們牧馬族還有一種說法，他們的黑暗之神，就是咱們的父神。”
東郭劍雲感覺黑暗之神是老神仙，至於老神仙是不是父神，他此時還不清楚。
“是的！”牧羊族祭司團主持再次說，“他成為大地之主後，開始製造可以把大山挖空的機器，可以自動織布的機器，可以上山下山的機器，還要製造可以把人類帶上天空的機器。當時輔佐他的祭司團主持無數次嘗試阻止他，認為他會把人類帶入毀滅的境界，他不聽，最後終於引來食人族的打擊。”
“他後來又變壞了吧？”東郭劍雲急忙問。
“是的！”南部草原大祭司說，“他從一開始的勤政、激進，變得怠政，不問世事。心態也從一開始的寬容、大度，變得殘酷、多疑，祭司和大臣們怕死，怕他變成聖始帝，才聯合起來把他殺了。”
“文廂國人說他強搶民女，又會毒殺她們，是真的嗎？”
“當時的牧羊族祭司初掌權時，很多人不服，廟工無奈，只好清除了很多關於元帝的痕跡。”牧羊族的老祭司說，“後來的文廂國人，來牧羊族聽到一些風聲，回去便添油加醋。”
“這樣說，這樣說他並不像文廂國野史上所記載的那樣壞。”東郭劍雲高興壞了，差一點跳起來跑一圈。他認為自己只是躺平了，並沒有變壞，既然這樣，自己這一次堅決不躺平不就好了。
“是的！”祭司們並不清楚他變得興奮的原因，南部草原大祭司說，“世人都有錯，這也是元帝能統一世界，卻拔不出聖劍的原因。”
南部草原大祭司提醒了其他祭司。牧羊族祭司團主持說：“聖子，可否讓我看一眼聖劍的模樣。”
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