五行失行，土受其殃。四時無序，災異頓起。
夕獸將會徹底遮蔽這片大地和天空的聯絡，凝滯的夕獸將會帶來無盡的災異，所以在那一天的晚上，看不見月亮。
那時候，就將是天壇啟動的時候。
天壇啟動，在神朝境內抵禦夕獸。
與此同時，整個神朝所有民眾，也都會同時舉行祭祀。
那是某種‘習俗’。
啟動天壇不只是皇帝和朝廷百官要做的，神朝境內的每個人都跑不掉。
人人各司其職，每個人做什麼，每個勢力做什麼，家族裡面老人做什麼，小孩做什麼，什麼時間點做什麼，都有安排，都有講究。
甚至就連那天吃什麼，都用習俗來規定好了
到了那一天，整個神朝境內，甚至是神朝境外的許多地方，都會在那一天同時進行儀式，人人都會燒紙，忌倒汙水、倒垃圾、丟棄雜物、掃地、灑水。
洗澡更衣、打掃衛生，以驅疫病、除惡鬼。
年底遊神，年底祭祖掛青，舉行儺祭。
必須守歲，屋裡的燈都不要關，要徹夜不滅。
這一切，都是這種‘風俗’的一部分，也是天壇啟動儀式的一部分。
神朝的每一個人，哪怕是叫花子，也要被動員起來。
那天，世家大戶們，也會分發各種‘年貨’，放假的放假，散錢的散錢，名義上是為了過年，實際上也是為了讓所有人都去參與天壇大祭。
這種不知多少人同時進行的大祭，其具體細節繁複無比，需要依靠無數巫師，道士先生在外面指導，甚至根據地域和國度的不同，每個地方的人要做的事情也不同，但這種不同，正好是整場大祭所需要的。
而這些祭祀的儀軌，則是由神朝禮部，牽動各方巫覡，儒生，道士，天人等等，依靠他們的各種瞭解，完成制定，之後分發到各處，強制執行，最後形成了一種習慣性的‘風俗’，一代代傳承下來，最終構成了大家習以為常的‘平凡事’。
過年要幹很多事情，都是這樣的一部分。
舉兩個例子的話。
壓歲錢，是過年習俗之一，年晚飯後長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢在民俗文化中寓意辟邪驅鬼，保佑平安。壓歲錢最初的用意是鎮惡驅邪。
光是想想就知道，調動神朝境內十州，縱橫百萬裡的人同時做一件事，並且大家的分工還不一樣，並且把這一切固化下來……
也不知道是如何普及到整個天下的……反正就這麼形成了每個地方的風俗，由每個地方的老人傳承給新人，一代又一代，一代又一代。
像是南越，有一些地方就需要婦人置鹽米灶上，以碗覆之，視鹽米之聚散以卜豐歉，名曰“祝灶”。男子則置水釜旁，粘東西南北字，中浮小木，視木端所向。以適其方，又審何聲氣。以卜休咎，名曰“灶卦”。
像是北邊，就放迎春彩花，還要居草菴造酒，除夕以藥襄浸酒中，闢除百病，酒名‘屠蘇’。
各地都要儺神逐疫，各家於街心燒火，雜以爆竹，謂之‘籸盆’。
吳中的村落，此時就要燃火炬，縛長竿杪以照田，爛然盈野，以祈來歲。
在裴度這些地方，除夕便要圍爐守歲，迨曉不寐，爐中商陸火凡數添之。
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