水蒼蒼將這些奇怪的想法藏在心裡。
反正現在不需要考慮這些,非想老師如此讚揚對方,肯定是有什麼可取之處的,且看他如何領悟這幅緊那羅相。
而另一邊,高見卻感受到了……自己的神關,似乎在被什麼東西給牽引。
是神韻?眼前觀想圖的神韻,
不管是作詩,寫文,作畫,著書,不貴用力,而貴有神韻。
鬼神人物,有生動之可狀,須神韻而後全,若神韻不周,空陳形像,筆力未到,空善賦彩,謂非妙也。
神韻二字,所謂“羚羊掛角,無跡可尋”,是暗藏其中,不是什麼半吞半吐,語焉不詳,而是某種只能靠‘悟性’得到的弦外之音、甘餘之味,滄浪之言。
所以,就某種意義上來說,神韻這玩意兒,很玄乎,有的人可以感覺到,有的人不行。
有的人看猛虎圖,領悟出來的是拳法,有的人領悟出來的是身法,就好像盲人摸象,神韻就在那裡,大象就在此處,但你靠自己的悟性,能摸到多少,只看你自己。
但好在有一點,那就是神韻並非一次性的,你可以多次重複的,不斷參悟同一個事物的神韻,盲人摸象也能多摸一點。
高見雖然很多時候靠的都是鏽刀,但是靠自己也不是不能領悟神韻,實際上,玄化通門大道歌的第三層的一部分,他就靠自己領悟了一部分,在前往白山江龍宮之前他一直都是這麼做的。
還有在龍宮那邊的瘟神神韻,高見也是靠自己察覺到了一部分。
就算拋棄鏽刀,他的天賦本身也很強,並不是普通人。
而現在,這種感觸在這裡變深了。
高見……其實已經打開了神關,雖然是個什麼都沒有的空盒子,可空盒子的意思就是,可以往裡放東西。
現在高見就產生了這種感觸。
他好像,這幅圖上的神韻,給吸引了。
這幅圖的神韻,或許可以,放在自己的神關之中?成為蘊養自身‘神意’的一部分?
高見不知道這些資訊從何而來,但他就是突然領悟到了這點。
所以,他當即對水蒼蒼扭頭說道:“水公子,你出去一下,讓我單獨待一會,最多一刻鐘,一刻鐘就好。”
“好。”水蒼蒼點頭。
參悟神韻確實是一個人最好,水蒼蒼自己甚至會專門準備一間密室,焚香沐浴,點燃那種能夠安寧身心的名貴薰香,保持平靜之後再去參悟,高見要求自己一個人獨處的要求很正當,沒什麼好反駁的。
水蒼蒼離開了屋子裡。
高見直接拔刀,刀鋒還有三寸。
當初搞定了左岸之後,生出六寸刀鋒,一寸用來驅散了心中的空虛,兩寸用來參悟金牌之中的神韻,獲得了開啟神關的法門,直接開啟了神關,晉入四境,所以還剩三寸。
他毫不猶豫的投入其中。
這或許是探索自己神關微妙之處的機會。
對於自己的這個‘四境’,其實高見到現在都沒有什麼實感,因為他可以說是除了境界本身之外,什麼都沒有得到。
。化變的樣怎了現出控掌的氣對,同不的樣怎了生產的己自到覺的楚清以可都見高,候時的竅啟開前之
。的足充常非是實的’了界境升我‘的來帶,質種各的予賦,力能的竅同不
。有沒都麼什,外之升提位方全的來帶升提界境了除,通神行修法無而了弱孱太為因也,意神到得有沒既,關神個這己自可
。證位學和證業畢學大了得獲下況的變沒全完平水識知,辯答了過文論寫代人別靠後最,弊作部全試考,年四了爛擺,生學大個一是像就
?嗎實種這’了級升我‘有會,候時的證位學著看他
。虛空和問疑的”?麼什了做我?麼什做在我“是只的有,的會不是怕恐
。虛空種這是就,境四的見高
?了會機的課補有像好他,在現而
……層五第的歌道大門通化玄於至,方地個這在用鋒刀將定決就他,刻立是乎幾
。嘛化變上不趕劃計竟畢但,序順先優最是該應這說來上論理
。來下澈澄湖心將後然,口進刀鏽將接直見高
。瞬一只
。果結到得,自和韻神過終最,子樣麼什是訊資個整出’悟‘,解理的己自合結後然,點半星一的韻神出映倒,測猜有還,的己自過,’花看裡霧‘’象人盲‘是,韻神知人通普
。解理的樣一不生產,果結的同不有會能可,看來人的同不,韻神的樣同是就也這
。在存不全完,裡這見高的湖心了澈澄在,況的’花看裡霧‘種這而
。思意的去上寫者作悟領底徹,的全全完完,解理的己自要需不,象人盲會不,差誤有沒,樣麼什是就的見看他,樣麼什是韻神,鏡明面一是像就,湖心的淨澄全完
。解理的己自出寫,解理讀閱做後然,文看,圖看做是都人別
。同相不各案答的來出得家大,西東的朧朧朦朦些這,樹棵兩有口門,的異詭睛眼魚麼什
。思意麼什是道知就他,思意麼什是者作,思意歪解理會不絕,錯會不絕,案答的寫己自者作看,案答考參開翻接直是他,見高有只
。量力的中之卷畫幅一這,了見看他,以所
。量力的’天羅那‘是的寫描所,畫幅這,韻神些這
。眾伽羅睺,眾羅那,眾羅樓迦,眾羅修阿,眾婆達乾,眾叉夜,眾龍,眾人天是別分,龍天部八有,中人天諸
。’眾人天‘是就種這想非而,靈生的中之’天諸‘在活生是都些這
。地天方一是,方地的活生眾羅那是就,天羅那
。樣一族人似類,’族羅那‘為之稱被們他,在存的天羅那為因也,鄉故的們他是天羅那,族種個一是而,神位一是不並羅那
。活生的們羅那繪描在是都,在圖幅這括包,韻神的裡這而
。沉下量力的天羅那勾在是上際實,樂法音天些這奏演過而,事的在存實真天羅那是都,花天的墜些那,樂音些那
?羅荼曼界藏胎,等等……羅荼曼界藏胎過,界世個這深會將量力的天羅那
”。也生界藏胎悲大名故,生眾度濟,利緣隨,地自治修,便方起發中心淨於,業事行施,通已藝技,藝技諸習,法人漸,嬰此又。現顯心淨,行萬悲大學問言真依如猶。生中姓種母父於始,足備悉皆,百諸,時育誕始至乃。匠所之風巧業行為,長增次漸時爾,中胎托初子種識,緣因合和母父如,心智以發初者行,喻為藏胎約日今“:言有三卷》經日大《,界藏胎謂所
。程過和源的迴死生了含包,方地的轉流智心的有所是,方地的所’靈真胎‘是,源之生是,是就話人說
。泉黃……是,方地的轉流而世此過所,羅荼曼界藏胎
。樣一了通打被索線麼什有是像好就
。用利和免避麼怎該白明,質的泉黃了道知,韻神的泉黃了解理全完刀鏽過他為因是都這,死弄被不而面裡泉黃進水潛以可至甚他,的解見到獨己自有是泉黃對見高,問疑無毫
……的轉運迴護維此藉,泉黃了控掌是上際實們人天,楚清很見高,後然,天諸……羅荼曼界藏胎
!世現到引導量力的天羅那把,路通套一,徑路為作泉黃由借再,量力的天羅那取獲羅荼曼界藏胎從,羅荼曼界藏胎引接之’藏胎‘是就也,靈真胎的自過,在所轉流智心是,羅荼曼界藏胎
!寸一了耗消只鋒刀,看一,刀收的猛見高”!了懂我“
。到遇次一頭是真還他這
。了麼這耗消麼什為白明像好他,過不
)章九零百一第見詳(。過’融的靈‘於至甚,過接面正方對和還,靈真胎過證見眼親裡那砂丹在至甚,式形在存的靈真胎道知也,事的泉黃了白明就來本他,為因是這
。好的外格也果效且而,的外格鋒刀的費花所圖想觀幅這白明他讓,素因置前些這了有
。長慢慢在正,意神的己自……到覺乎似見高,製複所關神被又韻神的來出映倒後然,映倒湖心的他被,般一水流如韻神些這
!?的釀醞麼這是意神,來原
。啊通得說全完,是真還這?嗎意神的己自於屬出釀醞中之關神在慢慢,起一在堆,緒的中心,識知的己自,韻神的界外過
?呢了’關神啟開‘的實價真貨而進,意神的正真出釀醞能就否是,點一搞多己自,麼那
。來出離中之圖想觀從力意注的見高,些這著索思
。手輕輕他,後然
。’氣‘的在不無引,震靈真胎
。泉黃連勾,氣
。題問麼什有會不並智心沉中之泉黃在,質的泉黃了握掌經已見高但,了死致刷沖底徹水泉黃被經已該應在現,話的智心的通普是果如,流中之泉黃在是乎似智神的他
。”羅荼曼界藏胎“了到連勾他,置位的說述所圖想觀前眼上加再……泉黃過
……間瞬一這
。土淨作化,圍周屋小的他,臨降國佛
?土淨謂何
。土淨名故,淨清令悉,去離皆盡濁汙切一,淨土國則淨心。地心淨清的心想妄、心惱煩、心著染切一離,滅斷著不,毒三染不,塵六染不外
。雅和妙微,亮哀暢清,周四諸遍,佈流聲其,聲音妙多諸出演,震紛紛葉枝,吹風微有,著接,般一源桃外世片一了生空憑是像好,圍範的丈十二週見高,芒下降周四
。子影的來下灑蔭樹過是都周,道小蔭林的爽清於置彿彷人讓,樂音快輕的好變心人讓能了起響是乎似,閒悠鬆輕,擾干的埃塵界外到不裡這
。常非麗,亮明新清,暇無淨純
。現出始開象異,著接但
。芒了現出空憑,旁的見高
。現而應隨,嚴莊切一,尺三圍周他耀照,來空當從,炎熱熾有
。庭被木嘉,合蔓草芳,茂蔚果花,之影虛藍伽。林雙在之剛金若,麗壯神,輝垂玉金配搭,彩炫素丹以飾,像虛的國佛了現出是更圍周
。靜的別了有沒也再,外之別差了生產乎似氛氣境環的圍周了除,了失消都影虛些這,快很但
。了到識意經已見高可
。刷沖量力些那的中之泉黃被要需不他讓,魂神的見高持護在正量力的異奇種某有,中之泉黃,津迷渡筏寶,路覺開繩金
。域領的國佛,說者或……域領的見高了變經已圍周,世此羅荼曼界藏胎過經已天羅那,臨已土淨明說,刷沖的泉黃抗抵夠能
。時同此與
。睛眼了大瞪然突,蒼蒼水的賴聊無百來本,地空的面外在
。化變了到覺察經已他但,象異的何任有沒,圈一了多是只圍周然雖
。曲法羅那……是這
。曲法羅那的樣一不全完己自和是,且而
。造所樣模的圖想觀副那循遵格嚴是曲法羅那的蒼蒼水
。寶百現湧圍周在會,現自親相法羅那有,象形的剎古中山有會,候時的展施他當
。明寶百道十放蓮寶,蓮寶葉千出湧中寶百
。伏馴馴亦,經講聞聽,從侍為’禽八八‘的邊旁畫幅整有旁,重千蓋寶有,現出霧云有會
。等璃琉茷、瑚珊、玉璧,貝螺、銀、金有又,珠珍有,幡幢有,蓋傘有,彩繒寶妙種種,化點雨時,爍閃毫,騰騰氣瑞,到佛
。聲音法大妙微千百種種出演,服、飾寶、華香諸從,奇珍量無染可生
。影的羅那著立矗,間中的切一這在
。釋詮的圖想觀副那對他是都這,大宏麼這是就
。芒圈一的通通普普這見高如不都,飾裝的複繁麗華多麼那,間瞬一這,是可
。錯沒的說師老想非
!啊西東點有,人這
?!完臻已竟,握掌的曲法羅那對他,面一只
)完章本(








