哪怕是血祭也好，也得賤種們上才行。
所以戰場才會挪移到這裡來。
十方儘可能的穩定自身，同時，他利用自身的力量，開始控制小範圍內的波動，為自己求得一線生機。
這是他的修行之法，他開玩笑說是震震果實，不過實際上，這是一門很高深的法門，名為《一切有為法》。
但實際上，這法門卻講究的是一切事物、物質、意識、精神，以及所有現象的存在，都源於其生，依因緣和合而有，叫做生，依因緣分散而無，叫做滅。
《金剛經》偈子：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。”講的就是，一切依靠因緣而生的世間法，都如夢幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻，同時又如同閃電一樣的快速變化。
一生一滅，就是波動，速度之快，無法想象，佛經有云：“不可思議”。
所謂不可思議，就是完全不可思量的速度和數量。
《一切有為法》修行的便是掌握這類波動，由慢至快，從簡單的機械波，再到更深層，然後到物質與精神的生滅，一直到最後，與萬物生滅一體。
現代科學有類似的說法，叫狄拉克之海，隨生隨滅，無窮無盡。
雖然不知道到底是巧合還是對同一物質的不同描述，但總而言之，十方接觸到的部分就是這樣。
他修為尚淺，只能製造控制機械波，此時在這樣劇烈的震動之中，只能勉強自保。
還好這樣的大碰撞，雖然威力不俗，但歸根到底也只是機械波而已，雖然量大了點兒……
要不然，這樣的衝擊波，他恐怕擋不住，在碰到的瞬間就掛掉了。
但縱然相性很好，他依然是苦苦支撐，儘可能的在這樣強烈的爆炸之中護住身體！
沒辦法，威力太大了！
但對於交戰雙方而言，這種震天動地的事情，真的只能算是“餘波”。
甚至都掀不起他們的衣角。
但，劉哲儒卻依然繼續念道：“後，天氣下降，地氣上升，天地交合，群物皆生，發生萬物，至此，天清地爽，物華交泰，斗柄回寅。”
此言再出，卻看見三皇治世，五帝定倫，威寧四海，勢鎮大陸。
剛剛的餘波彷彿不存在一般，全部消散。
“夫四時四維者，天地至大之謂也，凡言大者，無得而過之也，陰陽盡而四時成焉，剛柔盡而四維成焉。”
話音剛落，
又見天清地明，三陽交泰，劇烈的震動迅速消弭，大地的瘡疤癒合，原本砸出來的地幔層的熾熱熔岩盡數消弭，世界恢復正常，就連地震都消失了。
但卻看見劉哲儒並沒有停下，正相反，他毫不猶豫的繼續往下說。
“人之至者，始得謂之人之人也，人之人者，至人之謂也，何哉？其能以一心觀萬心，一身觀萬身，一物觀萬物，一世觀萬世者焉，又謂其能以心代天意，口代天言，手代天功，身代天事者焉。”
十方剛剛還在下面苦苦支撐，剛剛才因為一切地震都被消弭而鬆了口氣，這口氣還沒松完，他就聽見了這段話。
他驚呆了。
。了條大點有是多事，道知就他，氣口這聽是但，西東種這沒該應門道，門法麼什是這道知不方十
。事天代，功天代手，言天代口
？嗎口出說便隨能話種這
。金發散，現浮佛周，文經念，地原在坐盤刻立他以所，扛得總但，波餘的來下接來下扛能己自得覺不他
。了算球死就住不扛，吧誰誰的下剩，了殼當他
。況的他見不看都位兩面上是還這，命的他了要點差次五番三就波餘是，鬥戰的次層種這去進不和摻真己自，了白明是算他
。了弱太……是還他
。法想的方十乎在人沒但
。演表儒哲劉著待等，地原在站的靜靜是只宮院上天
。已而訝驚些有是只，力麼什沒實其他，話實說
。步地的章口出，憲天含口到已家儒，識五開已門佛，神至臻家道，修同門三道釋儒，啊人的才天為稱被是愧不
。》書世經極皇《的展施備準的他補彌來用，力之地闢天開的留殘初最界世神這助藉是來原，來界世神到要得不怪
。籍書的”道天諸本“稱號部一是，世經運以，運經會以，會經元以書其，書世經極皇
。量力的”實真“的分部一引能就本，章文種這》書世經極皇《誦唸氣才中以，方地的量力地闢天開著藏潛種這在
。量力的”道“做者或
。道問宮院上天”？嗎了人至為好備準你，儒哲劉但，段手的錯不是實確，事天代，功天代手，言天代口可，人至“
。一為而化萬與，己自掉忘，我自棄放得須，力之人至使運，人至就要想，名無人聖，功無人神，己無人至謂所正
……麼那，人至的粹純了就的真果如而，事行天代能可不本，人至的粹純不，因原的鬆放麼這宮院上天是這
？他對針嘛幹？啊病有是不是天
？呢念執，恨仇的經曾意在會麼怎麼那，遙逍大，解大得，散消怨恩有所麼那，了人至就都
？他對針要嘛幹人至，手他對不都天
。手能可不也然當人至，說一譴天有沒就本實其上界世個這為因，人至是就的心擔要需不最界世全
。喜無悲無，罰無懲無，惡善無天，竟畢
。的人壞罰懲會不來從天老
。了失消表的鬆放宮院上天，秒一下，是但
。解崩在力本基大四的他，他斥排在則規理，了到覺他
)完章本(
