而社畜則會默默承受這一切,臨時工則會拼命試圖證明自己,讓自己成為社畜。
這是雙方唯一的,他們在這座城市裡僅有的交匯點,除此之外,兩邊人就再也不會碰到一起了。
除這種金錢交易外,“上位者”們不承認人和人之間還有其他任何聯絡。甚至他們和自己的老婆之間的聯絡百分之九十九也是表現在同樣的“現錢交易”上,通常體現在大家喜聞樂見的“政治婚姻”上面。
由於‘上位者’們的統治,使得他們和其他人之間的關係非常簡單明瞭,那就是——金錢確定人的價值。
對下面的人,他們會說:“這個人值五百萬日元。”
對和自己同等的人,他們會說:“他的身價是二十億。”
這是他們唯一的評價方式。
由此誕生了一句名言。
“我死不起,我的靈魂都押給公司了。”1946年的煤礦工人所說的名言。
和其他四個階層不同,“上位者”是一個具有專門過享樂生活這種特權的階級,他們除了享樂之外並不從事任何生產或者勞動,這個階級存在的意義就是吞噬下面四個階層,從而享樂。
在他們這裡,勞動和享樂已經分家。
下面的社畜與臨時工,是一個被他們指定專門從事勞動的階級,這些社畜所得到的享樂只是極少的極有限的,甚至是偶然才能得到的,要看他們主人,也就是“上位者”們的心情和其他偶然情況而定,而且不一定會被考慮到的。
在“上位者”階層的統治下,享樂的形式取決於你處於什麼樣子的階級。
因為“享樂”本身不再和勞動結合。
本來,享樂這一要素,應該是某個階級在它不同發展階段上透過勞動生產出來的物質資料決定的。
可現在,因為“上位者”的存在,享樂不再和勞動掛鉤。
享樂被賦予了一種“上位者”特有的無聊性質,這種性質是由個人以及享樂日益服從於金錢利潤賦予的。
而他們為什麼得以能夠無限制的享樂呢?
答案就在於“上位者”階層的共性。
共性,是組成‘集體意識’的關鍵,其他的四個階層都有對應的共性,“上位者”階層當然也不例外。
共性是,吞噬。
在“上位者”看來,世界上沒有一樣東西不是為了“賺錢金錢”而存在的,連他們本身也不例外,因為他們活著就是為了賺錢,除了快快發財,他們不知道還有別的幸福,除了金錢的損失,也不知道還有別的痛苦。
而金錢來自於什麼呢?當然是來自於下面人們的勞動,一切的財富都是他們的勞動創造的。
於是,就需要吞噬。
供應和需求,這就是‘上位者’們所用的手段,他們用這個來判斷是否吞噬,就好像是一套邏輯公式。
因此,在生活的各個方面都是自由競爭,因此,各種各樣的“制度”支配著行政、醫務、教育,甚至連宗教方面也會這樣。
他們規定了,“競爭”不能忍受任何限制,這樣他們就可以依靠競爭,依靠這一強力的武器使他們可以隨心所欲地操控他人。
操控他們什麼呢?
。錢金的息不生生出產生,益利的斷不源源出產生,上位工進丟汗和的畜社些這將,的們他噬吞,削剝
。求追的噬吞對——共的點支五第是就這
。噬吞的恆永,點終有沒,求追的境止無
?嗎”力能“的方十得記還
……是共的”者位上“些這和方十
。噬吞
——————————
。年億一了囚被經已己自覺方十
。楚清不分他,鐘秒一是能可也
。況狀的刻此時此喻言以難本他,般一境夢於置如宛,覺的離迷恍惝種一起泛中心的方十,長增在緒懼恐
天白是又後過夜黑,夜黑變子下一晝白,繚花眼得覺只,中換轉的景片這在,了失消像好天白的剛剛,勢優據佔全完就夜,後鐘刻一了續持面畫的麗綺幅這,了去過久多是道知不,樣這就,人迷為極景,潔皎月,景夜的濛迷霧煙片一現展卻前眼,來頭起抬他刻此是可,著照地燦燦明,天白大是還才剛得覺總他
。了變就景的圍周眼眨一是只的真他說是還,上晚了變圍周以所,天一了睡,了著睡方十是道知不
。了毀摧被都念觀間時有所的他,義意了有沒言而他對間時,的著睡是還的醒清是己自楚清不搞至甚他,楚清不分他
。序程的間時制抑會則虛空和調單而,促短時使會時樂歡,說是就也,在所鍵關的”逝流“它讓是就,之奇新和味趣的中容間時,為認般一,念概的趣有多許有們人,上間時學理心
。去逝地鬆輕或短的天一至甚,時小一使能,容間時的趣有而實充個一,之反。有烏為化至甚,逝飛它使或小位單間時的大極和大巨將能也們它但,之”年如日度“有人令,長延時小一每、鐘分一每使會然固聊無調單和虛空。當適盡不法說種這
。慄而寒不人令,團一做會就乎似間時的長漫,律一篇千是老活生,覺短的常反種一上間時,的起引調單由種一是只實其,聊無寞寂的說所們我
。的造”活生於慣習“種這是然必也,快愈來愈得逝消卻月歲的年晚而,慢得過子日的時青年;覺的痺麻至甚然木種一有間時對是就實其,活生於慣習謂所。了逝消地覺不知不時乎似,促短子日到人的長極命壽使會,兒樣個一活生天每。此彼分不就也們它麼那,樣一模一天各他其和況的天一若倘
。式方一唯的味無燥枯或煩厭,長漫到會不間時對們我使及以新清持保間時對們我使,力命生持維是,樣花新番一換變或曲些一引中活生,道知都家大
。的新種一有活生的們我讓夠能境環新
。逝消之隨就也新清的間時對,時了終曲的活生,然當,用作的勞疲除消有就曲些某加中活生和境環換調而,的目個這了為是都,園樂遊,場浴泉溫上末週,遊旅,境環換
。右左天八到天六持保能它——倍百神人使說是就也,之新清種一有天幾頭,方地的新個一到住
——來起子日察覺漸漸乎似,方地個這”於慣習“你著隨,著接
。怕害人令的逝飛直簡,期星幾的後最命生在而,走溜始開地息無聲無,盈輕越來越得子步的子日,到察覺地懼恐會就誰,捨不依依命生對誰,些切確得說者或——命生著依誰
。的新嶄是都界世個整,鮮新有都切一得覺總人的輕年為因,慢好的過間時得覺都人人,候時小
。了臨來就年新個一下,做沒也麼什明明,了去過便年一,間之惚恍,來起作工始開一,後之年了到
。點終步要就上馬生人,揮一指彈是便間時年十像好,候時的老年
。此如是就,在現方十
)完章本(








