年輕時候的佛祖不知道，他只是隱隱約約感知到了，卻不知道那是什麼。
他不自由，被這張網所束縛，被這張網所捆綁，拖拽，在其中滾來滾去，卻始終無法脫出其中，凡人沉淪紅塵無法察覺，佛祖卻天生智慧，察覺到了這張網的存在。
為了脫離這張網，他毅然放棄了一切。
可是，蹉跎半生，獨自一人苦修，他失去了所有東西，整整六年過去了，纏繞他的網雖然數量變少了，可是依然存在，而他依然沒有明白那張網是什麼。
年輕的佛祖，起身，重新進食，然後繼續遠行，獨自徒步來到菩提伽耶，坐在一棵巨大的菩提樹下開始思考，他想不明白那到底是什麼。
他開始思考，老病死苦，種種不如意事，從何而來？
菩提樹上，月升日落，潮起潮歇。
菩提樹下，結跏趺坐，靜思默想。
他開始思考，快速的思考。
正如同十方現在一樣。
因為他明白了，明白了當初佛祖於菩提樹下的想通了什麼！
如果能識得自性，這一悟便可以直入佛地。
善！用智慧觀照自身，是謂思索，有思索，就能裡外光明澄徹，認識到自己本來的真心。
認識了自己本來的真心，即是得到本來無礙的自在解脫，如此，便成了佛！
佛並不是什麼超凡的存在，佛不能滅世，沒有神通，甚至佛也可能是普通人，甚至不能去影響這世間的種種。
佛只是一個悟通了因果之法的智者，他存在的最大意義，就是將這些智慧帶給他人。
佛，即覺悟者，僅此而已。
佛家修行，追求萬般，分作無數支脈，有法華宗，真言宗，密宗，各有經義追求，其中有大乘一流，追求為何？
無他，四字而已——
眾生皆佛。
人人皆可，開識，覺悟，於是，眾生皆佛。
釋迦摩尼到底悟到了什麼？
在菩提樹下，他終於察覺到了，束縛自己的那張網是什麼，
在這個世界上，沒有什麼事物是絕對獨立的，任何事物都必然在某種程度上與其他事物相關聯。
不在這張網上的東西，對其他事物而言就不存在，當你存在，你就已經落入了這張大網，你被看見，聽見，碰見，干涉其他事物，便是落入這張網中。
眾生皆在其中。
網是怎麼來的呢？
很簡單，事，物，人，諸多存在之間，透過各種感官聯絡，一動便相互牽扯，譬如你今年栽下樹木，明年他人就可以在此乘涼，又比如你昨天打了同桌一耳光，下課他就絆了你一腳。
。果因是便，絡聯，絆牽種種此如
。息不生生，轉流果因，因的新為又果，果有就因有
。”網“的散有聚有，揚揚飄飄，的數無了構，線的錯橫縱數無是彿彷，果因
。網是便，相線兩，線一的裡網張這是都人個每，切一罩籠，網大果因張一這
。”緣“為之稱祖佛，點種這，萬事萬的界世個這為現就點些這
。離分又後，相線之果因一是便，滅緣起緣謂所
。事的所聞所見所你切一了有而故，緣有。的來出生誕而緣因是都事切一的上世這
。源來的知超，本的識開教佛是也這
。在存的網大張這到覺祖佛同如正，網大果因張一這到知而，滅緣起緣過是而，到測觀是只不，識開
。”空起緣“是便，本的道悟下樹提菩初當祖佛而
。散而盡緣，起而緣因，涉的間之果因，在存不並本網大，本的界世組是便網大這為因，的去出能可不是，的開不掙是網大張這，了到識意於終祖佛
。束拘有無，在自得證中之網大在能方，導指為本以，起而緣隨，本見照是而，網大掙是不，由自的正真，以所
。由自然依中水在兒魚可，力阻有水
。水得魚如能也，中網之果因在此如，為行領引本過，本見照，考思過但，甚更力阻網之果因
。開盛花蓮下，坐端方十
”！生眾迷佛是非，佛迷生眾因只，生眾識但，佛心自見須，佛見求，逢難佛覓劫萬，生眾識不若，佛是即，生眾識若“：道誦然突，花拈手一一，悲喜無並卻他，開已識意
”！生眾是佛，迷若自，佛是生眾，悟若自“
！聵發聾振，龍天如聲，國佛的心掌向看他，後然
”！佛是心自等汝？佛真求何，心佛無若自。佛真是佛自，佛有自心我！佛生眾是即，中生眾在佛“
”！在自大得，往無住無，非無是無，來無去無，滅無生無，靜無無，本自見，心本自識但“
！悟所己自講宣裡國佛中掌與，本見照，悟頓中心方十
！明大現，裡表暢影，鏡明淨如又，聚金融如，奕赫威金他
！億千百六十三出，中華一一，旬由千百至量華蓮彼，月日曜明，奇珍飾映，尼千百寶妙量無有復，明華其，葉億千百有，界世滿周，華出放，蓮寶下
！氣涼口一吸倒宮院上天
！？悟頓
！了位果陀佛了有，薩菩大這！陀佛證立，悟頓朝一
)完章本(
