所以天上院宮才會瞪眼。
一位大菩薩，立地成就佛陀，會很差嗎？
他可不這麼覺得。
如果再和他牽扯下去，哪怕能贏，恐怕結果也不會很好看。
佛陀輕易不會與人詰難，為什麼？
佛陀能分清善因善果，心中如來指引，他永遠知道自己所做事情的好壞。
如果佛陀下定決心要與某個人詰難，那隻能說明兩個可能性。
第一個可能性，事情已經壞到一種程度了，已經沒有一個好選擇或者壞選擇之分，諸因皆苦，只能選擇那個比較不苦的。
兩害相權取其輕。
第二個可能性，那就是這位佛陀，為了一個更好的結局，選擇自找苦吃。
“大菩……不，十方佛，如今你借我之手，得證佛陀，我算是對你有半師之恩，這是善因，你我之間何不結個善果？你來此借東京眾生，澄清迷惘，撇空嗔痴，證得大位，何不妨與我個方便？”天上院宮看著十方的金身澄澈，愈發恢弘，咬了咬牙，如此說道。
為什麼這麼說？很簡單，他沒把握能留下十方。
對方已經得證佛陀，要麼就直接留下他，讓這尊佛死在這裡，這樣就沒有後患了，否則的話，多了一個佛陀的死敵，麻煩說不上大，但也不小。
所以，如果留不下來，那麼就結個善緣，你好我好大家好，何必拼個你死我活。
畢竟，難道這位佛陀就能奈何得了天上院宮嗎？
當然不可能，那位十方佛是分魂降臨，他難道不是？一尊法身而已，壞了就壞了，兩邊相當於在藉助【精神投影】打代理人戰爭，誰輸了也傷不了根本。
兩邊都立於不敗之地，那打來打去，其實都只是表個態度罷了，能談就談、
十方聽見對方的話，原本處於頓悟之中的心神，也逐漸冷靜了下來。
但是，他依然感覺到了改變。
他的思維從未如現在這般通達，想通了自由的道理之後，從前的畏畏縮縮在此刻消散無影，有大智慧指引，他的行為反而更加堅定無惑了。
何為大智慧？
就是做事的時候，明白自己在做什麼，明白利弊，明白所有的前因後果，明白自己為什麼這麼做，為什麼關乎這件事的所有東西。
能夠思考，然後明白這一切，是謂大智慧。
何為大自在？
在明白一切之後，不為貪嗔痴所迷惘，不為諸因果所羈絆，不為心中疑竇，恐懼，憤怒等情緒裹挾，知曉本心，並依照本心去做，是謂大自在。
正如之前所說——
心中沒有遲疑的去踐行自己的道路，去實現自己思考得出來的計劃，去使用自己思考得出來的方法。
這個世界上還有比這更自由的事情嗎？
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