第349章 荀氏雙驕
蔡邕可能是整個大漢最擅長寫這種讚頌賦的人，把劉備都誇成后稷了……
雖然蔡邕通篇沒提劉備的名字，但劉備的名字在兩百多頁的農策裡出現了上百次，書末的編撰名錄中也是排在第一位的。
得良術不自珍，傳耕種之道於天下，並讓鄉間野老和蠶婦都能看懂。
農人們或許不懂辭賦，但卻能輕易明白，這事兒確實與后稷傳耕是一樣的。
尤其是蔡邕提到了佈道之功。
合天地之良方，以簡繪通兆民。
最後一句是見到鄉野老農杵著鋤頭看書，見到民女蠶婦靠著牆壁閱讀，方知真正的君子是將知識無私的傳遞給萬民，如此才是與山河永存的大功德。
重點在於‘以天地良方通兆民’。
我華夏正道向來都是以人治理天地的，華夏的神明也全都是先祖哲人，就連上古傳說也是補天射日移山填海，不是求神庇佑。
漢代的祭祀也不是求神，而是祭祖，是溝通天地，祭拜后稷、大禹、軒轅黃帝這些老祖宗。
仙人最早就是指‘先人’，古語僊人，就是先祖。
將治天地的良方用簡單的圖畫直達兆民，使民自強，讓庶民個個都有技可傳，使文化與技術傳承萬世不絕。
這是與后稷一樣的佈道與教化之功，是足以位列仙班的。
蔡邕對於自己能在這事上蹭個名頭極為滿足，因為他的辭賦將在後續印刷《農策》時作為序。
這農策賦必能一起被人們千古傳頌，蔡邕確實算是沾了劉備的光了。
此時又剛好是秋收結束之後的農閒期，整個青州上下都在談論此事，沒多久其它各州也有耳聞——蔡邕的農策賦比農策本身傳得還快。
這也是文字辭賦的作用，圖畫能讓更多人看懂，但文字華章中的部分辭句，能在無載體的情況下口口相傳。
而蔡邕的辭賦，對士人豪族而言影響力極大。
有了蔡邕的辭賦做廣告，農策開始飛速傳播，無論是鄉間農戶還是豪族士紳，全都擠破頭求閱。
而同時期，各地官員也在陸續前往青州，他們是奉詔來參加天子在泰山祭祖之事，冬至就快到了。
見到老農民婦在田埂牆根下看紙質書，便都會去看一眼或是借閱一番。
出於對書本的尊重，也出於不敢在青州惹事的心態，很少有人會強搶，畢竟以往能看書的都是士人。
這使得青州一時間竟出現了戴冠計程車人與老農黔首一起在田埂上蹲著，擠著看同一本書的景象。
這可能是天下第一次出現這種場景。
士族與黔首之間遙不可及的距離，被一本書拉到了同一個牆根下。
……
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